Европейская философия 17 века

0

1. Условия зарождения философии Нового времени.Общество обнаружило колоссальную потребность в науке. От неё во всё большей степени зависят развитие производства, торговли, благоденствие наций. Научные достижения, однако, сколь бы значительными они ни были, всех возникших в обществе проблем не решают. Стремительно растущая буржуазия наращивает свой контроль над экономической жизнью государства, но у неё связаны руки. Убрать мощный тормоз развития можно, лишь восстав против монополии дворянства на власть и ослабив духовную диктатуру церкви. Но вначале следует убедить людей в необходимости радикальных преобразований в жизни. Именно отсюда вырастает та система взглядов на мир и человека в этом мире, которая получила название философии Нового времени. Это своего рода манифест выходящих на социальную арену социальных слоёв, поднимающей голову буржуазии.

2. Френсис Бэкон – основатель новой философии.Бэкон замечает, что, благодаря науке, человек становится равным Богу, раздвигаются границы человеческих возможностей. Научные интересы Бэкона были близки к конкретным, практическим запросам (он и умер то от того, что простудился, проводя эксперимент, сколько дней может сохраняться мясо птицы в снегу), ведь ему было важно подчеркнуть, что наука может принести реальную пользу. Бэкон, возможно, и не первым выдвинул положение «Знание – сила», но он по-новому подчеркнул его важность. Конечная цель его учения: помочь человеку овладеть силами природы на основе их познания. Инструментом же познания должен быть правильный метод (бредущий в темноте путник быстрее найдёт дорогу, если в его руке фонарь. Так и в науке лучше, если учёный имеет возможность опереться на верный метод). По Бэкону, это индукция – путь изучения явлений, в ходе которого от отдельных фактов идут к общим положениям. Конечно, и в этом случае бывают ошибки в познании, избежать многих из них можно, если отделить науку от религиозной догматики. Из других ошибок, философ выделяет привычку поклонения «идолам»: 1) идолы рода – заблуждения, присущие человеческому роду в целом; 2) идолы пещеры – суеверия, заблуждения отдельного человека; 3) идолы рынка – привычка опираться на расхожие представления; 4) идолы театра – слепая вера в авторитеты. «О достоинстве и приращении наук», «Новый органон».

3. Философия Рене Декарта (Картезия) (1596-1650). Р. Декарт занимал позицию дуализма, когда мысль в попытке понять и объяснить мир исходит не из одного начала (материального или идеального), а признаёт их равноправными и абсолютно независимыми. Основной принцип философии Декарта – всё подвергнуть сомнению. Надо довести его до крайних пределов, исчерпать, тогда обнаружится нечто несомненное. Оно то и будет основанием, на котором можно построить здание новой философии. Труды «Рассуждения о методе» и «Начала философии» сходны и начинаются со скептицизма относительно данных, получаемых, благодаря органам чувств. Возможно, это лишь галлюцинация. Арифметика и геометрия более достоверны, т.к. протяжённость, величину, количество сложнее подвергнуть сомнению. Остаётся, однако, нечто, в чём нельзя сомневаться. «Я мыслю, следовательно, я существую» (cogito ergo sum) – вот положение, которое, по Декарту, можно без опасения принять за исходный принцип философии. Декарт доказывает, что мир познаваем, а основная задача философии – неустанный – при опоре на разум – поиск истины. Отсюда и термин - рационализм (разум – racio).

4. «Левиафан» Томаса Гоббса.Продолжателем идей Бэкона и его личным секретарём был Томас Гоббс (1588-1679). «Я зажигаю свет разума» - эпиграф к одной из работ Гоббса – вполне мог бы стать эпиграфом к его творчеству в целом. Гоббс убеждён: религиозные чувства – следствие страха, порождённого невежеством. Между суевериями и религией нет различия. Но религия может оказаться полезной государству в качестве социальной узды, как средство, удерживающее от восстаний и проявлений недовольства. Основной труд Гоббса – «Левиафан» - является попыткой ответить на вопросы: как возникло человеческое общество, по каким законам оно развивается, какое место в нём занимает человек? Философ изображает общество как гигантский живой механизм; человек – его элементарная частица, притом глубоко эгоистичная, движимая чувством самосохранения. В естественном состоянии, до того момента, как возникают общество, государство, законы, в отношениях людей царят злоба, «война всех против всех». Именно она приводит людей к выводу, что лучше ограничить свою свободу, подчинившись законам, ради безопасности. Возникшее таким образом общество развивается по определённым законам, незнание которых причина многих зол, в том числе гражданских войн, а их постижение законов позволяет избежать их.

5. Взгляды Бенедикта Спинозы.Талантливейшим продолжателем Декарта-философа стал голландец Бенедикт Спиноза (1632-1677). Единственный труд Спинозы, вышедший при его жизни не анонимно – «Основы философии Декарта». Его привёл в восхищение одни из принципов учителя: нельзя признать истинным то, что не доказано точными, бесспорными доводами. Но философа не устраивает декартовский дуализм. Он считает, что у мира одно начало, и оно материально. Спиноза также гораздо более радикален в отношении религии, чем Картезий. Спиноза рационалист, он полагает, что познавать всё следует ясно и отчётливо. Отсюда - превознесение математики, даже свою этику мыслитель излагает в виде теорем геометрии. Будучи убеждён, что мир познаваем, он считает, что чувственное знание недостоверно, оно – источник ложных идей. Но в ложном представлении отражается существующее на самом деле, но отражается так неточно, что становится заблуждением. Каждое явление имеет свою причину, задача мыслящего ума – вскрыть причины, порождающие то или иное явление. Но действует слишком много причин, невозможно подсчитать число последствий. Прикрывая собственное бессилие, человек придумал понятие случайности, но Спиноза не признаёт случайности ни в природе, ни в мире людей. Не нужно слепо смиряться с судьбой, в наших силах многое предотвратить, изучая мир, других людей и самого себя. Рассуждая об этом, философ подходит к проблеме свободы: «Свобода есть познанная необходимость».

 

Скачать реферат: У вас нет доступа к скачиванию файлов с нашего сервера. КАК ТУТ СКАЧИВАТЬ

Пароль на архив: privetstudent.com

Категория: Рефераты / Филосифия

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.