Привет студент

 

Кафедра общей психологии и психологии личности

 

 

 

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Психологический анализ склонности к суицидальным намерениям у молодежи, входящей в современные неформальные субкультуры

 

                                  

  Аннотация

 

Тема дипломного проекта «Психологический анализ склонности к суицидальным намерениям у современной молодежи входящей в неформальные субкультуры» Объем дипломного проекта 94 страница, он содержит 4 рисунка,1 таблицу, 32 источника, 1приложение.

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, формулируются цель и задачи исследования, указывается объект и предмет исследования.

Первая глава посвящена исследованию теоретических вопросов, в ней рассматриваются основные подходы к изучению суицида, типология, причины и факторы суицидального поведения. Так же рассматриваются специфика и основные характеристики молодежных субкультур.

Во второй главе представлена экспериментальная часть работы, в которой проведена психодиагностика суицидальных намерений у современной молодежи входящей в неформальные субкультуры. Представлен количественный и качественный анализ результатов исследования. На основе полученных результатов составлена программа психологической помощи в случаях суицидально - ориентированного поведения.

        Заключение содержит основные выводы по первой и второй части работы.

 

 

 

 

 

 

 

                                                     Annotation

 

The theme of the Diploma is “Psychological analysis of suicidal tendency of modern youth who form informal subcultures”.

Volume of the paper is 91 pages. 4 pictures, 1 table, 32 sources and 1 appendix are attached.The introduction includes the urgency of the research, the purpose and tasks, the object and the subject of the investigation.

The first chapter is devoted to theory problems. The following scientific questions are investigated:  Basic methods of suicide research,      Typology, Suicidal reasons and factors, Specific peculiarities and main characteristics of youth subcultures.

The second chapter is an experimental part of the work, where the psychodiagnosis of suicidal tendency of modern youth is carried out. Quantitative and qualitative analyses of the research results are represented.

The research results have been applied to the psychological aid programme which can be used in suicide oriented cases.

The conclusions of the first and the second parts are collected in the final part of the Diploma.

 

 

                                      Содержание:

 

Введение………………………………………………………………………….6

1 Теоретические основания проблемы суицида, в современной научной литературе……………………………………………………………………………..10

1.1 Основные психологические подходы к исследованию суицида в психологической и педагогической литературе…………………………………….10

1.2 Типология суицидов в научной литературе………………………………17

1.3 Причины суицидального поведения………………………………………20

1.4 Факторы развития суицидального риска…………………………………25

1.5Специфика и основные характеристики молодежных субкультур……...31

1.6 Молодежные субкультуры в современной России………………………33

1.7 Виды субкультур…………………………………………………………...38

2 Экспериментальная часть по исследованию суицидальных намерений у молодежи, входящей в современные неформальные субкультуры……………….54

2.1 Описание методик по психодиагностики суицидальных намерений…..54

2.2 Качественный и количественный анализ результатов исследования…..57

2.3 Психологическая помощь в случаях суицидально - ориентированного поведения……………………………………………………………………………...67

Заключение……………………………………………………………………..75

Список используемых источников……………………………………………83

Приложение…………………………………………………………………….86

 

                                            Введение

                  

 Суицид – важная социальная проблема. Среди причин смерти самоубийство стоит на четвертом месте после болезней системы кровообращения, онкологических заболеваний и несчастных случаев. В России ежегодно лишают себя жизни около 70 тысяч человек, что составляет почти 3%  всех смертей.

Неизвестно, когда человек совершил первое самоубийство, но что делать это намеренно и сознательно человек научился довольно давно, понятно. Это доказали широкомасштабные исследования антропологов, проводившиеся в первой половине двадцатого века. В это время на Земле существовало много нетронутых уголков, в которых люди жили еще по законам первобытнообщинного строя. В одних общинах и племенах самоубийство считалось «личным делом», существовали многочисленные обряды и культы, связанные с ним, в других же на него было наложено табу, и  любые попытки строго каралась.

В первой половине девятнадцатого столетия ученые наблюдали за жизнью жителей малазийского архипелага, сохранивших племенной строй. Суицид здесь был узаконен, как своеобразный способ наказания, например, за нарушения табу.

В древней Греции право добровольно покинуть этот мир предоставлялось гражданам лишь в исключительных случаях. Способ самоубийства мог выбрать тот, кого закон приговорил к смерти, и Сократ, выпивший яд не стал исключением. Самоубийство, совершенное без разрешения властей строго осуждалось и каралось посмертным позором.

Иудеи относились к самоубийству отрицательно, считая, что изначально Бог дал человеку свободу принимать решения и следовать им.  Они относились к жизни, как к величайшей ценности, а человек в некотором смысле был не соперником Богу, а партнером в продолжающейся работе творения. Закон утверждал, что жизнь надо ценить, не отчаиваться, видя во всех явлениях промысел божий.

Во всем мире к суициду до сих пор существует преимущественно отрицательное отношение. Такое отношение распространяется и на лиц, попытавшихся совершить суицид или совершивших его, на их семьи. Это отношение порождает многочисленные стереотипы, так называемые "мифы", которые стремительно распространяются, тем самым еще ухудшая положение суицидентов в обществе. Такие стереотипы часто провоцирую самоубийства, поднимая их процентное соотношение по сравнении с другими причинами смерти.

До сих пор во многих странах самоубийство считается где-то позором, личных делом каждого, грехом, признаком психической болезни. На эту тему пишется много работ, причем не только психологических. Философия, социология, литература, биологий и многие другие науки разрабатывают теории, которые смогли бы объяснить феномен самоубийства.

Как говорил знаменитый суицидолог Эдвин Шнейдман: «Суицидальный человек помещает свой психологический скелет в шкафу у оставшихся в живых близких».

До самого последнего времени человек нашего века считал суицид частным делом. Даже многие врачи полагали, что людям следует позволить умереть, если они этого хотят. Для большинства наложение на себя рук было какой-то странной формой неконвенционального поведения, обычно свидетельствовавшей о безумии. Сегодня, более глубоко осознавая растущую сложность человеческой жизни, мы должны признать, что суицид является чем-то большим, чем частное, личное решение: это болезнь цивилизации.

Актуальность проблемы: Суицид – важная социальная проблема. Среди причин смерти самоубийство стоит на четвертом месте после болезней системы кровообращения, онкологических заболеваний и несчастных случаев. В России ежегодно лишают себя жизни около 70 тысяч человек, что составляет почти 3%  всех смертей. По международной статистике Россия входит в группу стран с высоким уровнем самоубийст и стоит на 3 месте после Литвы и Белорусси

 В последнее время заметна явная тенденция к “омоложению” суицида, причем это характерно для всех стран, не только для России. Однако в России, а особенно в таких крупных городах, как Москва и Санкт-Петербург увеличение случаев подростковых самоубийств проявляется особенно значительно (в Петербурге лишь за девять месяцев 1998 года совершили суицидальные попытки 619 подростков; почти в полтора раза больше, чем за тот же период 1996 года). В целом по России число самоубийств у детей в 1995 году составило 2911 против 2795 в 1994 году. В 1996 году покончили с собой 2756 детей в возрасте 5-19 лет, из них 2358 в возрасте 15-19 лет. Так же за последнее десятилетие число суицидов и среди молодежи выросло в 3 раза.

В современном обществе существуют стереотипы о том, что большинство молодежи входящей в современные субкультуры склонны к суициду. Так как слушают музыку основной темой которых служит тема смерти, а так же многие субкультуры пропагандирую культ смерти. В данной работе мы хотим подтвердить данный стереотип, или опровергнуть его.

Цель: Провести психологический анализ склонности к суицидальным намерениям современной молодежи входящей в субкультуры, и составить программу психологической помощи в случаях суицидально-ориентированного поведения.

          Объект: Молодежь, входящая в субкультуры в возрасте от 19 до 24 лет

Предмет: Психологический анализ склонности к суицидальным намерениям современной молодежи входящей в субкультуры.

Гипотеза: Мы предположили что, молодежь входящая в субкультуры склонна к суицидальным намерениям

Задачи:

1 Изучить литературу по теме суицида и суицидальных намерений.

2 Изучить литературу по теме современные субкультуры.

3 Подобрать диагностический материал по диагностике склонности к суицидальным намерениям.

4 Провести качественный и количественный анализ полученных результатов.

5 Сделать общий вывод.

6 Составить программу психологической помощи в случаях суицидально-ориентированного поведения.

Цель: Провести психологический анализ склонности к суицидальным намерениям современной молодежи входящей в субкультуры, для психокоррекционной работы с ней.

 

 

         1 Теоретическое обоснование проблемы суицида

           1.1 Основные психологические подходы к исследованию     суицида в психологической и педагогической литературе

 

Сложность, многогранность феномена самоубийства, а также нередкое смешение индивидуального и социального уровней суицидальных проявлений обусловливает разнообразие подходов к их объяснению.

Антропологический подход представлен «конституциональными» воззрениями Э. Кречмера и У. Шелдона, усматривавших основу суицидального поведения «в конституциональных или же характерологических особенностях индивида».[27,с. 227]

Основы психологического подхода к проблеме были заложены 3.Фрейдом в его концепции «влечения к смерти», присущего человеку, а также в описаниях личности невротика.[10,с.321] В своей работе «Печаль и меланхолия» он раскрывает механизм формирования суицидального поведения. Он пишет: «Там, где имеется предрасположение к неврозам навязчивости, амбивалентный конфликт придает печали патологический характер и заставляет ее проявиться в форме самоупреков в том, что сам виновен в потере любимого объекта, то есть сам хотел ее. Самоистязание меланхолика, несомненно, доставляющее ему наслаждение, дает ему точно так же, как соответствующие феномены при неврозах навязчивости, удовлетворение садистических тенденций и ненависти, которые относятся к объекту и таким путем испытали обращение на самого себя. Только этот садизм разрешает загадку склонности к самоубийству, которая делает меланхолию столь интересной и столь опасной. Мы знаем, что ни один невротик не испытывает стремления к самоубийству, не исходя из импульса убить другого, обращенного на самого себя».[11,с.143]

«В гештальт-терапии жизненную активность человека рассматривают как непрерывный процесс созидания и разрушения гештальтов, цепь контактов с окружающей действительностью».[23,с.102] Контакту, то есть осознанию, препятствует ряд феноменов, возникающих на его границе в каждой из стадий. Человек, прибегает к ним, чтобы, сопротивляясь, не допустить осуществления контакта. Они представлены защитными механизмами в виде интроекции, проекции, ретрофлексии и конфлюэнции. Каждое конкретное суицидальное действие является реализацией того или иного сочетания следующих четырех векторов.

Поскольку человек-интроектор поступает так, как хотят от него другие, то интроектный вектор наиболее выражен в случаях альтруистических самоубийств (по классификации Э. Дюркгейма), которые совершаются, если авторитет общества или группа подавляет идентичность человека, и он жертвует собой на благо других или ради какой-либо социальной, философской или религиозной идеи.

Используя проекцию, индивид что-то реально принадлежащее ему приписывает окружающей среде. Это обычно относится к желаниям или эмоциям, за которые человек не хочет отвечать сам или не берет ответственности за их проявление. Таким образом, происходит отвержение существующей части собственного «Я», например, проявлений деструкции или аутоагрессии. Не признавая эти части в самом себе, человек начинает находить их в других людях. В силу проективной установки он постепенно отстраняется от людей, которые кажутся ему холодно настроенными, желающими зла или несущими опасность, изолирует себя от окружающей среды и в результате испытывает подавленность или депрессию. Большинство видов проекции формирует этот суицидальный вектор.

  При ретрофлексии человек останавливает свою активность на уровне конкретного действия. Его чувства или желания не выходят наружу и остаются внутри: он сам начинает себя любить, ненавидеть или вести нескончаемый внутренний диалог. Доминирующий стиль поведения характеризуется тем, что он желал бы, чтобы ему сделали другие. Чаще всего этот человек не позволяет себе проявить агрессию в отношении истинных объектов, к которым имеются подобные намерения и, испытывая стыд, обращает ее против самого себя.

 Слияние, или конфлюэнция, традиционно в гештальт-терапии считается состоянием, в котором человек препятствует возникновению фигуры и связанного в нею возбуждения. Таким образом, его психическая реальность представлена фоном. Человек спасается от переживания действия как принадлежащего ему самому ценой растворения своей личности, полной утраты идентичности в некоем «мы». Конфлюэнтный вектор приобретает значимость, например, при суицидальном поведении в молодом возрасте, при возникновении у юношей высокой степени слияния с группой, например, принадлежащей деструктивному культу. «Конфлюэнтные самоубийства как бы «поглощают» человека и характеризуются заразительностью, поскольку один суицид облегчает или приводит к возникновению последующего, то есть возникает «суицидальная волна». В состоянии слияния человек не осознает своих чувств и потребностей, поэтому является весьма восприимчивым к аутоагрессивным действиям».[24,с.111]

           Применение основанной на гештальт-подходе типологии суицидального поведения является современной эффективной стратегией психологического консультирования и психотерапии кризисных состояний с аутоагрессивными тенденциями.

  Психопатологический подход рассматривает суицид как проявление острых или хронических психических расстройств. Предпринимались, но оказались безуспешными попытки выделения самоубийств в отдельную нозологическую единицу — суицидоманию. Несколько схожую позицию выражает взгляд на суицидальное поведение как пограничное состояние. А. Е. Личко пишет: «Суицидальное поведение у подростков — это в основном проблема пограничной психиатрии, то есть области изучения психопатий и непсихотических реактивных состояний на фоне акцентуации характера».[16, с.146] А.Е. Личко отмечает, что в 10 % у подростков имеется истинное желание покончить с собой, в 90 % суицидальное поведение подростка – это «крик о помощи». Неслучайно 80 % попыток совершается дома, притом в дневное или вечернее время.

 Суицидальное поведение является одной из распространенных форм нарушений при психопатиях и при непсихотических реактивных состояниях на фоне акцентуаций характера в подростковом возрасте. Среди 300 обследованных А.Е. Личко подростков мужского пола суицидальное поведение отмечено у 34 %. Из них демонстративное поведение констатировано у 20 % аффективные попытки у 11 %, истинные, заранее обдуманные покушения лишь у 3 %. А.Е. Личко выделил три типа суицидального поведения: истинное, демонстративное и аффективное. Демонстративное – это разыгрывание театральных сцен с изображением попыток самоубийства безо всякого намерения действительно покончить с собой. Все действия предпринимаются с целью привлечь внимание, разжалобить, вызвать сочувствие, избавиться от грозящих неприятностей, или чтобы наказать обидчика. К аффективному относят суицидные попытки, совершенные на высоте аффекта, которые иногда в силу напряженной ситуации могут растягиваться на часы и сутки. В какой-то момент здесь обычно мелькает мысль, чтобы расстаться с жизнью или такая возможность допускается.

 «Среди подростков совершавших суицидные попытки преобладают истероиды (36 %) и инфантильные эмоционально-лабильные субъекты(33 %), еще у 13 % отмечены астенические черты. Шизоиды и циклоиды встречались крайне редко».[17,с 302]

 Депрессия наиболее часто упоминается в связи с суицидами, что определяет необходимость ее более пристального рассмотрения. Депрессия переживается субъективно как подавленное настроение, как состояние угнетенности, безнадежности, беспомощности, вины. Чтобы признать истинную депрессию у конкретного человека не менее двух недель должны проявляться три и более признака[22,с. 108]:

  - снижение интересов или удовольствия от деятельности, обычно приятной;

  - отсутствие реакции на деятельность (события), которые в норме ее вызывают;

  - пробуждение утром за два (или более) часа до обычного времени;

  - внешне выраженная психомоторная заторможенность или ажитация;

  - заметное снижение (повышение) аппетита;

  - снижение веса;

  - заметное снижение либидо;

  - снижение энергии;

  - повышенная утомляемость.

  Дополнительно к соматическим называются психологические признаки: снижение самооценки; беспричинное чувство самоосуждения; чрезмерное и неадекватное чувство вины; повторяющиеся мысли о смерти, суицидальное поведение; нерешительность. Другим часто встречающимся симптомом, причиняющим серьезное беспокойство человеку, является нарушение ясности или эффективности мышления. Депрессивное состояние, таким образом, кроме субъективно плохого настроения имеет выраженные соматические проявления, сниженную самооценку, нарушения мышления.

  Несмотря на имеющую место, хотя и неоднозначную, связь суицидального поведения с психическими расстройствами большинство авторов в настоящее время считают, что суицидальные действия могут совершать как лица с психическими заболеваниями, так и здоровые люди. В первом случае речь должна идти о проявлениях патологии, требующей преимущественно медицинского вмешательства. Во втором случае можно говорить об отклоняющемся поведении практически здорового человека в ответ на психотравмирующую ситуацию, что предполагает оказание срочной социально-психологической помощи.

 Социальная природа самоубийства не вызывала сомнений у Э. Дюркгейма. Количество и уровень (обычно в расчете на 100 тыс. населения) самоубийств, как показал Дюркгейм, находятся в обратной корреляционной зависимости от степени интеграции, сплоченности общества. По той же причине во время войн снижается уровень самоубийств (сплочение общества перед лицом общей опасности, общего врага). Об этом свидетельствует динамика суицида во время войн, включая Первую и Вторую мировую.

  Уровень самоубийств повышается в годы экономических кризисов, депрессий и роста безработицы. Так, на протяжении почти всего XX столетия уровень самоубийств в США был весьма стабилен: 10-12 на 100 тыс. населения. И лишь в годы Великой депрессии этот уровень увеличился до 17,5.

  Как все виды социальных девиаций, самоубийства чутко реагируют на степень социальной и экономической дифференциации населения и темпы ее изменения. Чем выше степень дифференциации, тем выше показатели суицидального поведения. Особенно «самоубийственно» резкое снижение социального статуса («комплекс короля Лира»). Поэтому относительно высок уровень самоубийств в первые месяцы у солдат срочной службы, среди демобилизованных офицеров, у лиц, взятых под стражу. Дюркгейм писал: «Если человек считает себя ответственным за то, что случилось, то гнев его обращается против него самого; если виноват не он, то - против другого. В первом случае самоубийства не бывает, во втором оно может следовать за убийством или за каким-нибудь другим проявлением насилия. Чувство в обоих случаях одно и то же, изменятся только его проявление. В таких случаях человек всегда лишает себя жизни в гневном состоянии, если даже его самоубийству и не предшествовало никакого убийства».[8,с.392]

 Социально-психологические концепции объясняют суицидальное поведение социально-психологическими или индивидуальными факторами. Прежде всего, самоубийства связываются с потерей смысла жизни. В. Франкл указывал, что связанная с этим экзистенциальная тревога переживается как ужас перед безнадежностью, ощущение пустоты и бессмысленности, страх вины и осуждения.

А.Г. Амбрумова и ряд других исследователей расценивают суицидальное поведение как следствие социально-психологической дезадаптации личности в условиях микросоциального конфликта. Наличие дезадаптации не служит прямой детерминантой суицидального поведения. Решающее значение для перехода ее в суицидальную фазу имеет конфликт, переживаемый личностью. «Конфликт может носить межличностный или внутриличностный характер. В том и другом случае он образуется из двух или нескольких разнонаправленных тенденций, одну из которых составляет основная, актуальная в данный момент потребность человека, а другую - тенденция, препятствующая ее удовлетворению. Конфликт, превышающий порог дезадаптации личности, является кризисным».[1,с.98]

             

  

 1.2 Типология суицидов в научной литературе

 

Суициды делятся на три основные группы: истинные, демонстративные и скрытые.

Истинный суицид направляется желанием умереть, не бывает спонтанным, хотя иногда и выглядит довольно неожиданным. Такому суициду всегда предшествуют угнетенное настроение, депрессивное состояние или просто мысли об уходе из жизни. Причем окружающие такого состояния человека могут не замечать. Другой особенностью истинного суицида являются размышления и переживания по поводу смысла жизни.

Демонстративный суицид не связан с желанием умереть, а является способом обратить внимание на свои проблемы, позвать на помощь, вести диалог. Это может быть и попытка своеобразного шантажа. Смертельный исход в данном случае является следствием роковой случайности.

Скрытый суицид (косвенное самоубийство) -- вид суицидального поведения, не отвечающий его признакам в строгом смысле, но имеющий ту же направленность и результат. Это действия, сопровождающиеся высокой вероятностью летального исхода. В большей степени это поведение нацелено на риск, на игру со смертью, чем на уход из жизни. Такие люди выбирают не открытый уход из жизни «по собственному желанию», а так называемое суицидально обусловленное поведение. Это и рискованная езда на автомобиле, и занятия экстремальными видами спорта или опасным бизнесом, и добровольные поездки в горячие точки, и употребление сильных наркотиков, и самоизоляция. [12,с.162]

В связи с этим танатолог Э. Шнейдман различает две характеристики личности: суицидальность и летальность. Суицидальность означает индивидуальный риск самоубийства. Летальность связана со степенью опасности человека для себя вообще, его самодеструктивностью.

Различия в классификациях видов суицидального поведения отражают многообразие форм рассматриваемой реальности. А.Г. Амбрумова выделяет: самоубийства - истинные суициды, а также попытки самоубийства -- незавершенные суициды. Брукбенк говорит о суициде как намеренном самоубийстве и парасуициде как акте намеренного самоповреждения без смертельного исхода. По мнению А.Е. Личко, суицидальное поведение у подростков бывает демонстративным, аффективным и истинным. Е. Шир различает: преднамеренное суицидальное поведение, неодолимое, амбивалентное, импульсивное и демонстративное.

Э. Дюркгейм делил самоубийства на виды в зависимости от особенностей социальных связей индивида. «Анемическое» самоубийство происходит в результате тяжелых разногласий между личностью и окружающей ее средой. «Фаталистическое» самоубийство имеет место в случае личных трагедий, например смерти близких, потери работоспособности, несчастной любви. «Альтруистическое» самоубийство совершается ради других людей или во имя высокой цели. Наконец, «эгоистическое» самоубийство является уходом от неблагоприятных ситуаций - конфликтов, неприемлемых требований.

В.А. Тихоненко, принимая во внимание степень желаемости смерти, дополнил суицидальную попытку несколькими связанными видами поведения. Во-первых, он выделяет демонстративно-шантажное суицидальное поведение, имеющее своей целью демонстрацию намерения умереть. Во-вторых, автор говорит о самоповреждении или членовредительстве, которые вообще не направляются представлениями о смерти и ограничиваются лишь повреждением того или иного органа. В-третьих, подобное поведение может быть просто результатом несчастного случая.[31,с.261]

Таким образом, диагностика суицидального поведения должна основываться на точной оценке степени желаемости смерти. Например, самопорезы бритвой в области предплечья могут быть отнесены:

а) к числу истинных суицидальных попыток, если конечной целью была смерть от кровопотери;

б) к разряду демонстративно-шантажных покушений, если целью было продемонстрировать окружающим намерение умереть;

в) к самоповреждениям, если цель ограничивалась желанием испытать физическую боль или усилить состояние наркотического опьянения путем кровопотери;

г) к несчастным случаям, если, к примеру, по бредовым соображениям самопорезы преследовали цель «выпустить из крови бесов».

Несмотря на очевидную уникальность каждого случая, самоубийства имеют ряд общих характеристик. Суицидальное поведение, как правило, сопровождается стрессогенным характером жизненной ситуации и фрустрацией ведущих потребностей. Для суицидента характерны: невыносимость страданий, поиск выхода из ситуации, переживание безнадежности ситуации и собственной беспомощности, аутоагрессия, амбивалентное отношение личности к суициду, искажение воспринимаемой реальности - зацикленность на проблеме, «туннельное зрение». Все это приводит к сужению выбора до бегства в «суицид». При этом суицидальное поведение, как правило, соответствует общему стилю жизни и личностным установкам. [12,с.162]

        

            1.3.Причины суицидального поведения

 

 Э. Дюркгейм, автор первого фундаментального социологического труда, посвященного самоубийствам, различал их по причинам: [9,с13]

   - эгоистические (как результат недостаточной интеграции общества, ослабления связей между индивидом и обществом);

   - аномические (в кризисном обществе, находящемся в состоянии аномии);

   - альтруистические — как следствие чрезмерного социального контроля.

Действительно, сознательный уход из жизни возможен во имя какой-то большой цели, убеждений, ради спасения людей и т.д. Такие поступки, совершаемые по альтруистическим мотивам, высоко оцениваются обществом. Однако в подростковом возрасте мотивы суицидальных действий чаще всего эгоистические. Дюркгейм ввел понятие «аномиз» — тип социально-психологической изоляции, наступающей при ослаблении связей, соединяющих индивида и его социальную среду. Аномическое самоубийство, по Дюркгейму, является результатом тяжелого разногласия между личностью и окружающей его средой.

Однако такие сложные виды деятельности, как суицидальное поведение, вызваны, как правило, не одним, а несколькими одновременно действующими и взаимодействующими мотивами, образующими развернутую систему мотивации действий и поступков человека.

Мотивы могут быть осознанными, высшими (интересы, убеждения, стремления, страсти, идеалы), и неосознанными, низшими (установки, влечения и т.п.).

 Последователь Э. Дюркгейма «М. Хальбвакс частично отходит от классификации учителя, предлагая различать самоубийство искупительное (самообвинение), проклинающее (протестное) и дезиллюзионное (результат разочарования, неудовлетворенности своим статусом и др.). М. Хальбвакс отрицает альтруистическое самоубийство, считая его самостоятельным феноменом самопожертвования»[2,с.31].

   Э. Шнейдманн[14,с.18] выделяет три типа самоубийства: эготическое, дуалистическое и «выламывающееся». Эготическое - плод внутреннего психологического диалога с самим собой, самопорицающей депрессии. Это суицид психологической природы. Дуалистическое - результат коллизий с внешним миром, следствие фрустрации, ненависти, страха, стыда, гнева, чувства вины, импотенции и т. п. Это суицид, социальный по своей природе. «Выламывающийся» суицид - это последствие «выпадения» из поколения, непричастности к своему времени, поколению, «выламыванию» из поколенческих, родственных, семейных связей, сетей.

  В противоположность фрейдизму, который усматривает неодолимую пропасть между осознанными мотивами и неосознанными побуждениями, биологизируя и мистифицируя их, научная психология, опираясь на современные достижения физиологии, подчеркивает связь и взаимопереходы между ними, обусловленность и тех и других общественно-историческими условиями развития личности.

  Основной движущей жизненной силой человека, определяющей его активность, наряду с различного рода потребностями (естественные, культурные и т.д.) является цель. Цель может меняться, формироваться в процессе жизни, но она обязательно должна быть, иначе жизнь становится бесперспективной.

 Суицидальное поведение у подростков часто объясняется тем, что молодые люди, не имея достаточного жизненного опыта, не в состоянии правильно определить цель своей жизни и наметить пути ее достижения. И.П. Павлов объяснял самоубийство утратой «рефлекса цели». Рефлекс цели имеет огромное жизненное значение, он есть основная форма жизненной энергии каждого из нас. Жизнь только для того красива и сильна, кто всю жизнь стремится к постоянно достигаемой, но никогда недостижимой цели, или с одинаковым пылом переходит от одной цели к другой... Наоборот, жизнь перестает привязывать к себе, как только исчезает цель. Разве мы не читаем весьма часто в записках, оставленных самоубийцами, что они прекращают жизнь потому, что она бесцельна. Конечно, цели человеческой жизни безграничны и неистощимы. Трагедия самоубийцы в том и заключается, что у него происходит чаще всего мимолетное и только гораздо реже продолжительное задерживание, торможение, как мы, физиологи, выражаемся, рефлекса цели. И.П. Павлов категорически отвергает мнение о том, что все лица, совершившие суицидальное действие, являются душевнобольными.

Нередко при анализе суицидов путают понятия: причина, условия и повод.

Причина суицидального поведения — понятие глубокое и сложное. Оно уходит своими корнями в социально-психиатрический анализ проблемы. Причина — это все то, что вызывает и обусловливает суицид. А.Г. Амбрумова основной причиной суицидальных действий считает социально-психологическую дезадаптацию личности. Помимо главной причины могут быть еще и второстепенные (болезнь, семейно-бытовые трудности и т.д.). От причины следует отличать условия и повод. Под условиями понимают такой комплекс явлений, который хотя и не порождает конкретные следствия, но выступает необходимой предпосылкой их становления и развития. Нет причин и следствий без определенных условий. Условия существенно влияют не только на действия причин, но и на характер следствий. Одни и те же причины в неодинаковых условиях приводят к различным следствиям. Анализируя причины суицидов, приходится повсеместно встречаться с зависимостью их от условий.

Повод в отличие от причины — это событие, которое выступает толчком для действия причины. Повод носит внешний, случайный характер и не служит звеном в цепи причинно-следственных отношений. Поэтому анализ поводов самоубийств не выявляет их причин.

А.Е. Личко к числу наиболее частых причин суицидов среди подростков относит: 1) потерю любимого человека; 2) состояние переутомления; 3) уязвленное чувство собственного достоинства; 4) разрушение защитных механизмов личности в результате употребления алкоголя, гипногенных психотропных средств и наркотиков; 5) отождествление себя с человеком, совершившим самоубийство; 6) различные формы страха, гнева и печали по разным поводам.[16,с.246]

Д.Д. Федотов и соавторы отмечают, что суицидальные попытки и намерения (по типу истерических реакций) чаще возникают у подростков в ответ на систематическое словесное унижение, игнорирование их мнения близкими, ущемление самостоятельности, в ответ на конфликтные ситуации, связанные со злоупотреблением алкоголем и приемом других наркотических средств, вследствие присущих данному возрасту сексуальных проблем. Суициды и покушения, обусловленные психическими расстройствами (аффективно-шоковые и депрессивные реакции), по данным авторов, чаще возникают в результате незаслуженного наказания или унижения, исходящих от родителей и друзей, оскорбления чувства дружбы и любви, исключения по разным причинам из учебного заведения, измены.

А.А. Султанов, изучая причины суицидального поведения у практически здоровых подростков и юношей, выделил три основные группы факторов: 1) дезадаптация, связанная с нарушением социализации, когда место молодого человека в социальной структуре не соответствует уровню его притязаний; 2) конфликты с семьей, чаще всего обусловленные неприятием системы ценностей старшего поколения; 3) алкоголизация и наркотизация как почва для возникновения суицидальной ситуации и предпосылок для быстрой ее реализации.

 Всемирная Организация Здравоохранения насчитывает 800 причин самоубийств. Из них: 41 % - неизвестны; 19 % - страх перед наказанием; 18 % – душевная болезнь; 18 % - домашние огорчения; 6 % - страсти; 3 % денежные потери; 1,4 % - пресыщенность жизнью; 1,2 % - физические болезни.

  Та же организация насчитывает 80 способов ухода из жизни. Предпочтительные способы самоубийств могут сильно отличаться, в зависимости от региона.

     - Повешение. Именно этот способ ухода из жизни выбирает большинство самоубийц.

     - Огнестрельное оружие. В США, где оружие легкодоступно, 60 % самоубийц умирает именно от пули.

     - Отравление. От передозировки лекарственных средств погибает 15-18 % самоубийц.

     - Считается, что большой процент фатальных ДТП с единственной жертвой – фактически суициды. Такое явление получило даже специальное название – автоцид.

Интересный философско-психологический взгляд на причины суицида высказан О. Дарком: «Самоубийство - замена творческого акта. Обыватель прав, когда считает, что художник покончил с собой потому, что исчерпался. Самоубийство - его последнее произведение, которое всегда в запасе. Художник распоряжается жизнью и смертью - героев, своей собственной - в тексте. «Рядовой» самоубийца, казалось бы, может только раз сымитировать авторскую распорядительную роль».[7,с.68] Очевидно, что автор описывает недостаток жизненного авторства, невозможности сконструировать и осуществить свой индивидуальный жизненный путь.

 

              1.4.Факторы развития суицидального поведения

 

  Р. Марис[3,с29] вводит в научный оборот понятие «суицидальная карьера». Он выявляет восемь значимых ключевых «узлов» в «суицидальной карьере»:

1) возраст, пол и развивающийся застой;

2) ранняя травма;

3) изоляция, негативное взаимодействие и сексуальные отклонения;

4) служебная карьера;

 5) алкоголь, наркотики и соматические заболевания;

 6) депрессия и беспомощность;

 7) религиозный фактор;

 8) летальность способов поведения.

 Р. Марис представляет пятнадцать различных моделей «пути к суициду». Он уверен, что системная теория суицида должна включать четыре широких компонента: личностный, социальный контекст, биологические факторы и «временные», включая «суицидальную карьеру». Факторный анализ позволил ему довести исследование до уровня моделирования суицидального поведения.

  С точки зрения И. Макинен, существуют следующие группы суицидогенных факторов[4,с.33]:

- психологические (мозговые дисфункции, соматические заболевания, фрустрация, депрессия, безнадежность, неврозы, шизофрения, алкоголизм, наркомания);

- экологические (включая географические, климатические, погодные);

- экономические (безработица, экономическая нестабильность);

- социальные (модернизация, социальная дезорганизация, индустриализация, урбанизация);

 - культурологические, включая религиозные (превалирующие ценности, СМИ, «национальный характер», традиции).

 Все исследователи суицида, так или иначе, рассматривают группы социально-экономических, национальных и возрастно-психологических факторов. Все они влияют на психическую реальность личности таким образом, что она может принять решение о добровольном уходе из жизни. Вычленение этих факторов происходит не в результате умозрительных обобщений, а является продуктом изучения статистических данных.

     По официальной мировой статистике, каждый год кончают жизнь самоубийством около 1000000 человек. Среди них: 280 тысяч китайцев, 60 тысяч русских, 30 тысяч американцев, 25 тысяч японцев, 20 тысяч французов, 10 тысяч украинцев. Официальная статистика суицида значительно отличается от реальных цифр (приблизительно в 4 раза), поскольку в нее попадают только явные случаи суицида.

 Всемирная организация здравоохранения делит все страны по показателю суицида на три группы[5,с.139]:

- Низкий уровень самоубийств (до 10 человек в год на 100 тысяч населения) - Гватемала (0.5), Филиппины (0.5), Албания (1.4), Армения (2.3), Греция (4.8). Самый низкий уровень самоубийств отмечается в Египте (0.03);

 - Средний уровень самоубийств (от 10 до 20 человек на 100 тысяч населения) – Италия (10.3), Белоруссия (16), Австралия, США;

 - Высокий и очень высокий уровень самоубийств (свыше 20 человек на 100 тыс. населения) - Литва (90.5), Эстония (54.9), Латвия (54), Венгрия (35.9).

   Россия уже давно занимает прочную позицию в третьей группе (36.1). В Москве суицидальный показатель составляет 11, в Питере - 18. В некоторых районах России (Волго-Вятский, Западно-Сибирский, Восточно-Сибирский, Дальневосточный, Уральский) этот показатель достигает 65-80, Корякия (133), Коми (110), Алтай (102), Удмуртия - 101 на 100 тыс. населения.

   Можно проследить динамику суицидальной кривой в бывшем Советском Союзе. После октябрьской революции и гражданской войны кривая самоубийств резко пошла вверх. К 1926 году в Москве и Ленинграде уровень самоубийств на 100 тысяч составлял 42 среди мужчин и 20 среди женщин (и это только официальная статистика). Далее, были два скачка - в 1937-м и в 1947-м. Затем - некоторый спад во время хрущевской «оттепели», и резкий рост вплоть до 1984 года (39 человек на 100 тысяч), когда Россия занимала по числу самоубийств второе место, уступая только Венгрии.

   Во время перестройки уровень самоубийств резко упал (до 23 человек), но, начиная с 1988 года, вновь стал расти, и в 1994-м количество самоубийств возросло чуть ли не вдвое. Это означает, что 2,7 процента всех умерших в стране составляют самоубийцы. Для сравнения - аналогичный показатель для 50-х годов ХIХ века - 0,06 - 0,09 процента.

 Существуют этнические группы, предрасположенные к суициду. К примеру, среди угро-финской группы: жители Удмуртии, Венгрии или Финляндии.

    Суицидальный риск различается для различных профессий (оцениваемый в баллах от 1 до 10) выглядит так: на первом месте музыкант (8,5 балла); далее следуют медсестра (8,2); зубной врач (8,2); финансист (7,2); психиатр (7,2); замыкают список библиотекарь (3,2) и продавец (2,1).

     По статистике, состоящие в браке кончают с собой значительно реже, нежели холостые или разведенные. Высокий уровень самоубийств у тех, кто потерял партнера - они кончают с собой в три раза чаще, чем семейные.

     Вопреки расхожим представлениям, алкоголь перед суицидом употребляли лишь 8 % самоубийц, а наркотики – 4 %. Такие же житейские заблуждения связаны с материальным положением суицидентов. Удовлетворительное материальное обеспечение имеют 44 % суицидентов, неудовлетворительное – 56 %. Уровень жизни и количество самоубийств не связаны между собой - так одна из самых высокоразвитых и богатых стран Европы - Швеция на протяжении десяти лет является одним из лидеров по числу суицидов.

   Важным психологическим фактором выступают взаимоотношения, широта круга общения:

   - Общались с широким кругом людей – 24 %;

  - С несколькими людьми – 60 %;

   - Были замкнуты и избегали общения – 16 %.

 Во всем мире прослеживается связь числа самоубийств с возрастом.

Старшее поколение - самая главная группа суицидального риска: во всем мире возрастная кривая роста самоубийств, за исключением лишь некоторых стран, например, Японии, медленно нарастает у слабого пола и резко взмывает вверх к концу жизни у мужчин. Это и понятно: болезни и одиночество, упадок жизненных сил и отсутствие радужных надежд на лучшее состояние тела и духа не у всех вызывают бодрые эмоции «социально активной старости».

 К сожалению, светлые картины личных воспоминаний у сегодняшнего старшего поколения зачастую тонут в общественной волне печальных напоминаний об эпохе 30-х годов, а подчас и в собственной горечи «покаяния» и утери прежних жизненных ценностей.

Люди средних возрастов в России, еще полные сил, часто ощущают свое несоответствие современным реалиям, утрату профессиональных навыков. Людям этих возрастов трудно найти высокоплачиваемую работу, так как уже накоплен жизненный опыт, не позволяющий быть легкоуправляемыми. Иными словами, люди этого возраста думают «не ногами», а «головой».

 Часто эту возрастную группу сопровождает неуверенность в своем профессиональном и социальном будущем, чувство вины за несоответствие требованиям и плохую работу, тревога за свое место и уровень заработной платы, негативные эмоции от конфликтов с руководством и коллегами.

   Те, кто, казалось бы, успешно адаптировался, стал жить «быстрее» получают дополнительные стрессовые нагрузки из-за большой напряженности труда и из-за тех или иных барьеров, возникающих при этом на их пути, а также из-за возрастающей конкуренции и необходимости постоянно делать выбор из большого числа альтернатив.

   «На первом месте из проблем, характерных для подростков и молодежи с суицидальным поведением, находятся отношения с родителями. Примерно в 70 % случаев эти проблемы непосредственно связаны с суицидом, на втором месте - трудности, связанные со школой, на третьем - проблемы взаимоотношений с друзьями, в основном противоположного пола». Суициды из-за неразделенной любви у подростков до 16 лет составляют практически половину от общего числа самоубийств, а после  25 лет по этой причине кончают с собой гораздо реже.

    Многие попытки суицида у молодых рассматриваются психологами как отчаянный призыв о помощи, как последняя попытка привлечь внимание родителей к своим проблемам, пробить стену непонимания между младшим и старшим поколениями.

    Интересно, что у молодых (в возрасте 15-19 лет), наоборот, ранние браки не спасают от уменьшения риска суицида - по данным американских авторов, среди женатых юношей в 1.5, а среди замужних девушек в 1.7 раз процент самоубийств выше, чем у их несемейных сверстников. «Это связано прежде всего с тем, что «молодые» браки чаще всего  являются попыткой, и не всегда удачной, решить какие-то другие, не относящиеся к браку проблемы, например, избавиться от невыносимой обстановки в семье родителей».[13,с.234]

    Школьные проблемы также могут вызвать суицид или попытку к нему. «Школьные трудности обычно связаны с неуспеваемостью или плохими отношениями с учителями и администрацией школы, реже с взаимоотношениями в классе». [26,с.429]

    В подростковом возрасте часто возникает сильная эмоциональная привязанность к другому человеку. «И разрыв отношений воспринимается как фатальный, выход из которого один – самоубийство. При этом иногда, при отсутствии поддержки близких и окружающих, происходят «ситуативные самоубийства» - импульсивные, неподготовленные и собственно несвязанные с осознанным намерением лишить себя жизни».[31,с.356]

   «Среди мотивов, объясняющих попытки самоубийства, сами подростки и эксперты-психологи указывают на различные способы таким образом оказать влияние на других людей: «дать понять человеку, в каком ты отчаянии» - около 40 % случаев, «заставить сожалеть человека, который плохо с тобой обращался» - около 30 % случаев, «показать, как ты любишь другого» и «выяснить, любит ли тебя действительно другой» - 25%, «повлиять на другого, чтобы он изменил свое решение» - 25 %, и наконец в 18 % случаев «призыв, чтобы пришла помощь от другого». [31,с.379]

           Трудное социально-экономическое положение почти всего населения приводит к тому, что детьми некогда и некому заниматься. Подростки предоставлены самим себе, и строят жизнь, как могут и умеют. Без поддержки родителей, а то и при их противодействии, возникают проблемы, кажущиеся молодому человеку неразрешимыми.

   «Обостряется межпоколенческий разрыв в силу того, что современная российская семья дестабилизирована, не выполняет своих функций как социокультурный институт». [19,с.17]

    На основании всего вышеизложенного, можно сделать следующие выводы:

    - среди основных причин суицидов можно назвать страх перед наказанием, душевную болезнь, домашние огорчения, страсти, денежные потери, пресыщенность жизнью, физические болезни;

     - самый популярный способ суицида в мире – повешение;

 

 

1.5 Специфика и основные характеристики молодежных субкультур.

 

Субкультура – это общность людей, чьи убеждения, взгляды на жизнь и поведение отличны от общепринятых или просто скрыты от широкой публики, что отличает их от более широкого понятия культуры, ответвлением которой они являются. Чаще всего субкультуры переходят в отдельное идейное понятие, как в случае с ЛГБТ, так как тяжело назвать культуру, к которой бы она относилась.

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.

Иногда определение субкультуры может составлять некоторую трудность так как стиль одежды и музыки со временем адаптируется массовой культурой для коммерческих целей. Чем больше у продукта от той или иной субкультуры, тем круче он считается и тем лучше продается – в бизнесе это известно всем. Такой процесс культурного впитывания может привести к летальному исходу для развития субкультуры, а ее поклонники начнут изыскивать и развивать новые стили, которые бы не вписывались в культуру широкого потребления.

Музыкальные субкультуры очень чувствительны к внешним изменениям. Интересно, что практически все музыкальные стили: джаз, готика, хип-хоп, рэйв, когда-то были распространены повсеместно. Каждый раз это был следующий шаг музыкальной моды, который, впрочем, надолго не затягивался.

Многие субкультуры постоянно страдают от коммерческого интереса, поэтому их поклонники стараются хотя бы на один шаг обойти доминирующую культуру. В свою очередь, этот процесс помогает создать постоянный поток стилей, которые можно адаптировать для целей бизнеса и выпустить в большой мир.

  Однако не все субкультуры своей отличительной чертой считают внешний вид. Очень многие современные течение делают особый акцент на моральных или политических убеждений, которые широкой публике уже не продашь. Кроме того, существуют как ультрареакционные субкультуры, так и те, которые практически не отходят от основного течения. Если не брать во внимание музыкальные предпочтения, представители субкультур могут отличаться от других людей своими взглядами на природу, человека, искусство, стиль жизни, уклад страны (или стран), моральные ценности и так далее.

Считать принадлежность к субкультуре клеймом не стоит, если это не перерастает рамки человеческого общества. Вызывающее поведение представителей некоторых течений стало настолько стереотипным, что само название субкультуры стало нарицательным.

 

1.6 Молодежные субкультуры в современной России

 

Исследования молодежных субкультур. Изучение молодежных субкультур издавна составляет важное направление социологии молодежи. С 60-х годов ХХ века к этой проблематике обратились ведущие социологи разных стран мира, в отечественной же социологии анализ молодежных субкультурных феноменов до конца 1980-х годов велся в очень узких рамках и не был сколько-нибудь значимой областью молодежных исследований. Частью это происходило из-за того, что такие феномены в силу утвердившихся научных парадигм воспринимались как социальная патология, а подобного рода тематика в основном носила закрытый характер и ее разработка не могла вестись по свободному выбору того или иного исследователя или исследовательского коллектива. Частью важно и то, что субкультуры, свойственные Западу, были мало представлены (по крайней мере на поверхности) в формах социальной и культурной активности молодого поколения.

  С конца 1980-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам России стало более заметным — как в России, так и за рубежом. В 2000-е годы исследовательская активность в этом направлении усилилась. Некоторые авторы стремятся прояснить субкультурные характеристики молодежи в рамках отдельных территорий (например, к такому пути по мотивам вполне практическим склонны исследователи НИЦ «Регион» Ульяновского госуниверситета, руководимого проф. Е. Л. Омельченко[21,с.134]; внимание к субкультурам молодежи на региональном уровне проявляют исследователи Санкт-Петербурга[20,с.58]). Другие идут по пути описания большого и разнородного материала, который сгруппирован на основе определенной теоретической ориентации[18,с.79].

Разделы по молодежной субкультуре выделяются в изданиях учебного характера. Специально этому вопросу посвящено объемное учебное пособие С. И. Левиковой[15,с.76], опубликовавшей в последние годы немало работ по данной проблематике. В учебнике под редакцией В. Т. Лисовского параграф «Молодежная субкультура в современной России» написан З. В. Сикевич. Обращает на себя внимание то, что здесь под молодежной субкультурой понимается «культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов». Автор настаивает на том, что молодежная субкультура — характеристика именно целого поколения, что «существует некое субкультурное «ядро», которое присуще в той или иной мере всему молодому поколению». Надо думать, эта точка зрения имеет немало сторонников, о чем свидетельствует, например, воспроизведение цитированных положений З. В. Сикевич в учебном пособии Ю. Г. Волкова, В. И. Добренькова и др. «Социология молодежи»[6,с.165].

С нашей точки зрения, трактовать субкультурные феномены как присущие (хотя бы в смысле их «ядра») всем молодым россиянам — значит стать на путь абстрактных схем. В действительности более плодотворна и реалистична позиция М. Фуко, который настаивал: во имя методологической строгости мы должны уяснить, что можем иметь дело только с общностью рассеянных событий. В применении к конкретным обстоятельствам современной России это тем вернее, что привычный для общества западного типа образ молодежной субкультуры здесь довольно слабо представлен — по большей части именно как рассеянные события[28,с.189], общность которых устанавливается исследовательским конструированием реальности. Если исходить из ожидания, что в России молодежные группы формируются как стремление к смене установок (своих и общества) и в поведении отражают эту тягу к общественному обновлению на основе философского осмысления социальных ценностей и особого образа жизни, то материалы исследований последних лет покажутся обескураживающими: субкультурные феномены в западном смысле едва заметны. Их известность в обществе во многом результат «эффекта CNN»: представления как особо значимых событий и явлений в средствах массовой информации.

Молодежные субкультуры: российская специфика. Что же предопределяет российскую специфику субкультурных образований в молодежной среде, а точнее — их слабую развитость в традиционном для Запада понимании? Три фактора, как нам представляется, здесь играют основную роль.

Первый — социальная и экономическая неустойчивость российского общества на протяжении последних полутора десятилетий и обнищание основной части населения. В 2000 г., согласно данным Госкомстата России молодежь (16–30 лет) составляла в численности населения с денежными доходами ниже величины прожиточного минимума 21,2 %, а в своей возрастной группе доля бедных была 27,9 %. Среди безработных молодежь в возрасте до 29 лет тогда же составила 37,7 %. Хотя в последующие два года отмечался некоторый экономический подъем, принципиально картина не изменилась. Для значительной части молодежи проблема физического выживания отодвигает на задний план потребности, реализуемые в формах молодежных субкультур.

Второй фактор — особенности социальной мобильности в российском обществе. Каналы восходящей социальной мобильности в 1990-е годы претерпели коренные изменения, и молодежь получила возможность достигать престижное социальное положение в очень короткие сроки. Первоначально (в начале десятилетия) это привело к оттоку молодежи из системы образования, особенно высшего и послевузовского: для быстрого успеха (понимаемого как обогащение и достигаемого в основном в сфере торговли и услуг) высокий уровень образования был скорее помехой, чем помощью. Но позже вновь усилилась тяга к получению образования как гаранта личного жизненного успеха. Кроме того, действует фактор укрывания юношей от службы в армии.

Возможность быстро достичь успеха, стать богатым, в действительности слишком часто основанная на криминале, является, тем не менее, основой для социальных установок и ожиданий значительной части российской молодежи. Этим во многом вытесняется идентификация с субкультурными ценностями в западном смысле, поскольку такая идентификация в российских социокультурных условиях противоречит реализации установок на материальное благополучие.

Третий фактор — аномия в российском обществе в Дюркгеймовом смысле, т. е. утеря тех нормативно-ценностных оснований, которые необходимы для поддержания социальной солидарности и обеспечения приемлемой социальной идентичности. В молодежной среде аномия ведет к парадоксальному сочетанию актуальных оценок и глубинных ценностных предпочтений.

В плане актуальных оценок особенно значимо отношение молодежи к органам государственной власти, к высшим должностным лицам. В середине 1990-х годов негативные оценки повсеместно преобладали, но и исследования последнего времени фиксируют относительно низкие показатели доверия молодежи к государственным структурам. Позитивный сдвиг наметился с начала 2000-х годов в отношении к Президенту России (по мониторингу ВЦИОМ, в ноябре 2001 г. В. В. Путин вызывал доверие у 39,1 % респондентов в возрасте до 29 лет). Но та или иная оценка Президента не ведет автоматически к повышению доверия к власти в целом или ее отдельным институтам. Важным итогом недоверия к власти является распространение уверенности молодых россиян в том, что можно полагаться только на собственные силы.

На фоне социальной аномии широчайшее распространение приобретает преступность среди российской молодежи. С 1990 по 2000 г. состав лиц, совершивших преступления, численно увеличился почти в два раза (с 897,3 тыс. до 1741,4 тыс. человек), а в возрастной группе 18–24-летних в 2,5 раз (с 189,5 тыс. до 465,4 тыс. человек). В 2000 г. к лицам, совершившим преступления, были отнесены 932,8 тыс. молодых россиян (14–29 лет), т. е. более половины (53,6 %) всех преступников. Что это означает для современного состояния молодежной среды в России? Расчет на базе официальной государственной статистики показывает, что число молодых россиян, хотя бы раз совершивших преступление (по установленным фактам), в данное время составляет примерно 6 млн. человек, или одну пятую часть молодежи в возрасте 14–30 лет.

Эти драматические обстоятельства имеют непосредственное отношение к специфике молодежных субкультур в России. Если попытаться выявить черты, свойственные различным субкультурным образованиям в молодежной среде, то (1) связь с субкультурами криминала окажется одной из наиболее часто представленных — наряду с (2) влиянием западной молодежной моды, (3) феноменом романтической компенсации повседневной рутины, а также (4) воспроизводством некоторых черт советского прошлого. Эти четыре характеристики могут выступать как основа типологизации молодежных субкультур в России, и в отборе субкультурных феноменов для описания и анализа мы в основном ориентировались на них.

 

        1.7 Виды субкультур

 

Байкеры versus мотоциклисты. Иногда спонтанные формы субкультурной активности соотносят с некоторыми привычными западными стилями по ошибке, в одно целое соединяются разные по природе явления. Такова ситуация в отношении байкерства. В России есть некоторое число байкерских группировок в привычном для Запада смысле. По своему происхождению они — слепок с западных байкеров, но социальная подоплека здесь иная. В России подражать западным байкерам могут преимущественно состоятельные люди. Имея особые мотоциклы (в России — недоступные по цене даже для «среднего класса») и другие культовые знаки байкерства, российские байкеры чаще всего лишь потребители определенного культурного ассортимента. По экспертным оценкам, большинство из них не способны исправить даже простые поломки в мотоцикле, по любому поводу обращаются на станции технического обслуживания.

Иной характер носит связанный с мотоциклом стиль жизни, который начинает распространяться в России. Молодые люди, придерживающиеся его, не имеют какой-либо идейной платформы, идентификация происходит в рамках небольших сообществ, у которых нет знаковой системы и даже самоназвания (пример из наших интервью с 19-летним участником одного из сообществ мотоциклистов: «Как вы сами себя называете?» — «Никак. Мотоциклистами — как еще?» — «Не байкерами?» — «Нет! Только не байкерами!»). Характерно, что одна из черт самоидентификации участников движения — подчеркивание своего отличия от байкеров («они — тупые, пьянь»). На основе интервью с рядом юношей, участвовавших в июне 2000 г. в ежегодном мотофестивале в Малоярославце (город в Калужской области, в 120 км от Москвы), мы можем констатировать, что организованные для байкеров формы соревнований («сосиска»: задача девушки, сидящей сзади байкера, откусить на ходу подвешенную сосиску; соревнование на звание «мисс мокрая майка» и др.) не привлекают ни мотоциклистов-спортсменов (для которых также организованы собственно спортивные конкурсы), ни той части мотоциклистов, о которых мы говорим. Ежегодный съезд (в прямом смысле — на мотоциклах) нескольких тысяч юношей и девушек (девушки чаще — как сопровождение) из многих российских городов и сел (даже с Дальнего Востока) в Малоярославце показывает, что определенная часть участников мотофестиваля придерживаются особого стиля жизни: эти мотоциклисты сами создают свой мотоцикл: покупают очень дешево старый мотоцикл (обычно в деревне), который дополняют деталями выброшенных на свалку мотоциклов, автомобилей, разного рода промышленных отходов. Такой обновленный, с оригинальным дизайном мотоцикл, не способный развивать слишком большой скорости, стоит примерно в 10 раз меньше, чем мотоцикл в магазине. Мы наблюдали работу по переделке мотоциклов в нескольких московских гаражах: юноши на протяжении трех-четырех месяцев собирали мотоциклы, фактически переселились в гаражи. Некоторые переоборудовали под мастерские свои комнаты в квартирах, и мотоцикл занимает основное место в таких комнатах. Атмосфера в период сборки — рабочая и спокойная, работу не завершают попойки. Образец дизайна, а частью и технической конструкции мотоцикла берется из западных журналов. Когда работа закончена, небольшие группы (дружеские компании) едут достаточно спокойно (не нарушая правил) на мотоциклах по дорогам. Они не ставят никаких особых целей путешествия — «просто едут».

Это не определившееся еще движение формируется в среде молодых людей из семей с небольшим достатком. Возможность свободно ехать на технике, сделанной своими руками, создает почву для самоутверждения и творческого отношения к жизни. Следует также учитывать, что в России при ее дорогах мотоцикл давно стал одним из основных (наряду с велосипедом) средств передвижения в небольших городах и селах, гораздо более важным и нередко более престижным, чем автомобиль. В этом отношении практика означенного движения мотоциклистов очень давняя, совершенно не байкерская, пока слабо фиксирующая свое символическое пространство, но, несомненно, связанная с особой субъективной конструкцией социальной реальности. (Здесь много параллелей с сообществом владельцев автомобилей-олдтаймеров, как показывает выполненное под нашим руководством исследование).

Рейверы. Среди заимствований с Запада в Европейской части России достаточно заметны, в основном благодаря средствам массовой информации, рейверы. «Рейв» (от англ. rave — бредить, бред, бессвязная речь, также: неистовствовать, реветь, выть, бушевать, говорить с энтузиазмом) трактуется в «Словаре современного сленга» Т. Торна как «дикая вечеринка (a wild party), танцы или ситуация отчаянного поведения».

Источником жизненных ориентиров рейверов стал музыкальный стиль, а если точнее — образцы жизненного стиля наиболее популярных, выступающих в харизматической роли кумиров музыкантов — носителей (создателей) соответствующих социокультурных образцов. Оторвавшись от источника, рейв приобрел интернациональные черты, свойственные и российским последователям из среды молодежи. Российские рейверы в основном заимствуют модель поведения завсегдатаев ночных клубов. Соответственно этой модели образ жизни российского рейвера — ночной. В облике рейверов и стилистике поведения реализуется идея отхода человека от природы. Индустриальные ритмы, характерные для музыкального стиля рейверов, — своего рода альтернатива рок-музыке.

 В России рейв-культура развивается примерно с 5-летним запаздыванием по отношению к мировой практике. Такую оценку дают участники действующих в крупных городах рейв-клубов. В Москве входная плата в клуб 20 долларов, напитки продаются по ресторанным ценам, следовательно, в российском варианте это никак не субкультура молодежи рабочих кварталов, каковой она была в Великобритании в период зарождения.

Хип-хоп культура. Хип-хоперы укоренились в российской молодежной среде уже достаточно давно, и на характеристике черт этой субкультуры мы остановимся подробнее.

Хип-хоп — «уличная культура», получившая широкое распространение с середины 1970-х годов в США, а затем во многих странах мира как одна из субкультурных форм освоения молодежью социальной субъектности через создание, освоение, распространение, развитие четырех основных направлений: брейк-данс, рэп, граффити и ди-джеинг. В составе элементов хип-хоп культуры рассматриваются также стритбол (уличный футбол), роллинг (определенная техника катания на роликах) и др.

По своему происхождению хип-хоп культура связана с бедными «цветными» кварталами крупных городов США и отразила черты культурных паттернов ряда этнических групп. Так, за основу брейк-данса взяты афро-американский ритм и черты народного «танца в кругу», элементы акробатики, афро-бразильской борьбы капоэйро, приемы китайского кунг-фу. На становление хип-хоп культуры оказало влияние массовое распространение технических новинок в области музыкального оборудования, прежде всего появление виниловых пластинок и техники, позволявшей их проигрывать на уличных «тусовках». На этой базе сформировались первые подходы к ди-джеингу (от DJ — disk jokej — ведущий программу, составленную из звукозаписей). П. Шэффер, в частности, рассматривается как один из первых DJ, который в 1930-е годы стал трансформировать записанную на пластинках музыку путем проигрывания сразу двух пластинок, изменения скорости вращения дисков и т. д., что позже вошло в практику ди-джеинга, сформированную пионерами хип-хопа DJ Kool Herc, Africa Bambaataа, Grandmaster Flash, DJ Hollywood и Grandwizard Theodore: они изобретали новое звучание музыкальных записей (хип-хоп звучание).

Хип-хоп культура — сложное культурное образование. В формировании граффити как направления хип-хоп культуры проявился контркультурный характер этой социокультурной практики. Напротив, рэп (ритмическая скороговорка; англ. rap — легкий удар, стук) тесно связан с культурной традицией, восходящей к искусству африканских поэтов-проповедников (Griots), а также к принятым формам быстрого, ритмичного проговаривания текстов молитв и проповедей, что является характерной чертой черных протестантских общин в США. Скороговорка применялась на черных радиостанциях ди-джеями в 1950–1960-е гг. (jive-talking). Некоторые исследователи относят к истокам рэпа ритмичные хвастливо-угрожающие тексты, произносимые боксерами на ринге перед матчем для устрашения противника, как это делал, в частности, Мухаммед Али. Рэп как типичный образец городской, уличной культуры многое взял из эстетики «дворовой» жизни, быта музыкантов-лабухов и пр. Одной из черт раннего рэпа является хвастовство как способ самоутверждения. В скороговорке присутствует не только жесткая ритмическая основа, но и рифмы, что сделало рэп разновидностью современной поэзии. Происхождение рэпа исследователи связывают с инновациями DJ Kool Herc, который в 1975 г. начал на вечеринках во время танца подключать микрофон и говорить с танцующей толпой. Поначалу это были односложные покрики или скандирование какой-нибудь подбадривающей фразы, позже рэп породил развернутые поэтические монологи.

К середине 1970-х годов в Бронксе и Гарлеме действовало множество (несколько сотен) брейкерских команд, деливших территорию города и танцевавших каждая на своем перекрестке. Такие команды, как «Rock Steady Crew» и « New-York City Breakers», вели так называемые ритуальные «битвы», которые, будучи засняты на видео, получили широкое распространение в мире и породили волну подражаний среди подростков. По мере роста популярности хип-хоп культуры она приобретает черты молодежной моды, становится частью шоу-бизнеса: брейкеры и рэперы появляются в коммерческих проектах (телешоу, реклама, клипы, демонстрация одежды и т. д.). С середины 1980-х годов популярность хип-хопа стала падать, хотя и сегодня он сохраняется как одна из молодежных субкультур. Крупные мероприятия, акции и программы в рамках хип-хоп культуры поддерживают такие корпорации и компании, как «Puma», «McDonalds», «Coca-Cola», «Philips», «Adidas» и др.

В СССР первая волна хип-хоп культуры прокатилась в середине 1980-х годов. Источником информации о хип-хопе были фильмы, которые привозились из-за границы частными лицами. Джазовый ансамбль «Арсенал» (рук. А. Козлов) одним из первых стал строить танцевальную часть концертов на основе брейк-данса. Появившиеся первые команды, ориентированные на хип-хоп, не встречают сопротивления власти в условиях социальной аномии и поддерживаются демократической общественностью. Проводятся фестивали брейк-данса, образцы брейка появляется в фильмах («Диск-жокей», «Женский клуб», «Танцы на крыше», «Гремучая дюжина», «С роботами не шутят» и др.). В настоящее время хип-хоп культура в России не воспринимается как контркультурное образование. Первоначально оно рассматривалось как прямое свидетельство американизации общественного сознания российской молодежи, но теперь более ясна адаптивность хип-хопа в отношении различных социокультурных систем, в частности менталитета россиян. Часто молодежные хип-хоп коллективы приглашают на различные крупные презентации, праздники, форумы, фестивали. В ряде мест группам хип-хопа оказывается поддержка органами государственной власти, общественными объединениями (в частности, Российский союз молодежи разработал программу «Хип-хоп старт»). В Чебоксарах на протяжении ряда лет проводятся международные фестивали хип-хоп культуры «Кофемолка» (V фестиваль — 2004) при организационной и финансовой поддержке федеральных и региональных структур, ответственных за осуществление мер в области государственной молодежной политики. В Якутии проходят фестивали «Hip-hop live». На регулярной основе проводятся Московский открытый фестиваль по брейк-дансу «OPEN», международный рэп-фестиваль «RAP-music», официальный отборочный тур чемпионата мира по брейк-дансу для команд из России и стран СНГ «BOTY — Russia» и др.

При поддержке мероприятий в области хип-хоп культуры учитывается, что по происхождению хип-хоп связан с бескорыстным интересом городской молодежи к самовыражению и освоению окружающего мира в своеобразных субкультурных формах. Поскольку особенности хип-хоп культуры связаны с действиями на открытых территориях, в парках, на спортивных площадках, она стала своего рода альтернативой молодежным бандам преступного характера. «Сражения» между ди-джеями, соревнования между мастерами брейк-данса и рэпа, по данным исследований, привели к ощутимым положительным последствиям: снизилась общая агрессивность разборок между уличными бандами, отрицательная энергия противостояния реализовалась в другой форме, молодежь, увлеченная хип-хопом, была отвлечена от наркотиков и алкоголя, поскольку занятие брейком требует спортивной подготовки. Хип-хоп заметно оздоровил обстановку в криминальных, неблагополучных кварталах крупных городов Америки и Европы, других регионов мира. В своих некоммерческих формах хип-хоп культура не требует от молодежи больших финансовых вложений, дает возможность организовать активный досуг определенной части молодежи, ориентированной на ценности этой субкультурной конструкции.

Брейк-данс (англ. Breakdance — «ломаный танец») — вид «танца в кругу», связанный с хип-хоп культурой. Для его обозначения также используются слова (некоторые вошли в молодежный сленг) «брейкинг», «рокинг» (первоначальное название брейк-данса), «би-боинг» (от b-boy — парень, исполняющий брейк, но, возможно, и от африканского слова boioing — танец, состоящий из прыжков). Возник в конце 1950-х годов в Нью-Йорке как явление молодежной «культуры улиц» в кварталах иммигрантов. По данным исследователей хип-хоп культуры, в конце 1960-х годов брейк-данс существовал еще в виде двух самостоятельных танцев — лос-анджелесской пантомимы («верхний брейк», boogie), шедшей от негритянской традиции, и нью-йоркского акробатического стиля («нижний брейк» латиноамериканского происхождения, собственно breaking).

Популярность брейк-данс приобрел после того, как в 1969 г. певец Джеймс Браун сопроводил хит «Get on the Good Foot» исполнением на сцене новых танцевальных элементов. Это дало импульс для появления в начале 1970-х годов молодежных групп, исполнявших танец «Good Foot» (от названия хита Дж. Брауна). Танец соединял воедино различные по происхождению элементы брейк-данса: «тикинг» (tiсking — «тиканье») — прерывистое танцевальное движение, когда тело фиксируется в разных положениях; «вэйвинг» (wave — «волна»), при котором тело изгибается волнообразно; «локинг» (locking — «торможение») — трансформация буги-фортелей и т. д. В брейк-дансе, исполняемом на дискотеках, утвердился стиль «робот», имевший своим источником лос-анджелесский буги. Распространение нового танцевального стиля непосредственно было связано с активностью молодежных групп и с упомянутым уже разделением территории больших городов на зоны, контролировавшиеся командами брейкеров. Конкуренция групп порождала усложнение брейка как танца и его растущее значение как ценности в молодежной среде. В этой части брейк-данс стал компенсаторным средством агрессивности подростков («танцевальные битвы»: один из лидеров хип-хопа Afrika Bambaataa предложил уличным молодежным группам «разбираться не стволами, а танцами: кто станцевал хуже, тот проиграл»).

В 1980-е годы в брейке усиливается инновация в области движения (увеличение в нем акробатических элементов и движений из восточных единоборств) — во многом под воздействием латинос. Би-бой по кличке Крэйзи Легз ввел в брейк вращательные элементы: windmill, headspin, turtle, backspins и др. Этот технически сложный танец привлек внимание СМИ. Появление фильма «Flashdance» (1983) с участием команды RSC, видеоклипов и фильмов с этой и другими командами имело решающее значение для превращения брейка в мировую молодежную моду и масштабный коммерческий проект. С 1987 г. волна популярности брейка в коммерческих проектах пошла на спад. Однако в молодежной среде он продолжает занимать определенное место.

В СССР/России брейк-данс стал известен в середине 1980-х годов. В 1985 г. возникли первые команды брейкеров «Меркурий» и «Магический круг». Началось проведение фестивалей брейк-данса (Таллин, 1985; Москва, 1986; Рига, 1987 и др.). Вновь интерес к танцу в молодежной среде распространяется в 1990-х годах. Появляются новые команды исполнителей, открываются первые танцевальные школы брейка, этот танцевальный стиль демонстрируется по телевидению (особенно часто — по MTV). С 2001 г. Россия впервые официально участвует в международном чемпионате по брейк-дансу.

Брейк-данс — заметное явление в жизни молодежи современной России, в том числе и не связанной с хип-хоп культурой. Однако в социологии молодежи оно не нашло более или менее серьезного отражения. Отдельные стороны этого явления представлены в работах по молодежным субкультурам.

  Граффити (ит. graffito — «нацарапанный») — вид художественного искусства, настенная символическая живопись, придание текстовой информации определенной образной формы. В этом смысле термина граффити являются феноменом хип-хоп культуры. Это своеобразное направление артдизайна, получившее распространение в молодежной среде и ставшее фактом контркультуры, переросшей в устойчивую социально-художественную практику.

История граффити начинается в середине 1960-х годов в Филадельфии (США), где впервые зафиксирован «бомбинг» (to bomb — «бомбить») — практика писания на стенах общественных зданий своих имен как художественно оформленных текстов. Исполнители таких надписей получили название «райтеры» (от англ. write — «писать»). Внимание, которое было уделено в СМИ райтерам появившихся по всему городу надписей «CORNBREAD» и «COOL EARL», возможно, предопределило дальнейшее развитие этой контркультурной социальной практики в Нью-Йорке. Особо важным для истории граффити считается 1970 г., когда 16-летний негр Demetrius стал метить стены нью-йоркского метро своей кличкой «Taki 183». Эта метка называлась «тэгом» и представляла собой типичное прозвище би-боя, состоящее из псевдонима и номера улицы, где проживает райтер. Первоначально «тэги» писались без специальных изобразительных средств и соответствующих инструментов и материалов. В хип-хоп литературе отмечается, что «Taki был маньяком: своим тэгом он изрисовал пол-Нью-Йорка, заслужив всенародную славу и бросив вызов остальным би-боям». Таким образом, изначально увлечение граффити формировалось не только в противопоставлении социальным нормам, общественной пристойности, но и как соревнование со «своими», где значимым было нарисовать свой «тэг» на более видном, на самом неожиданном месте. Развиваясь из культуры улиц, граффити менялись по манере исполнения и применяемой технике исполнения. Если первоначально основным инструментом райтеров были самодельные маркеры, а оттенки придавались красками для обуви и штемпелей, то позже появились аэрозоли для окрашивания автомобилей, и «тэги» повсеместно стали цветными. Особенность художественного образа зависела от твердости руки, поскольку изображение не могло быть подправлено, и от подбора распылителей, нередко украденных из магазинов. Уже в начале 1970-х годов такие социальные практики утеряли индивидуальный характер и граффити стали исполняться целыми молодежными бригадами. Идея би-боя Super Kool 223 надеть на пульверизатор распылитель от крема «Gillett» расширила художественные возможности райтера (широкие ровные полосы), что позволило ему нарисовать первую большую цветную картину. Таким образом, граффити с 1972 г. стали развиваться как монументальное искусство с применением оригинальных шрифтовых стилей. В итоге появились новые черты молодежной субкультурной активности: конкуренция групп, исполнявших «тэги» в разной шрифтовой манере. «Тэги» противников нередко зачеркивались или зарисовывались своими. Соответственно, такие действия становились частью субкультур, ориентированных на экстрим.

К концу 1990-х гг. утвердились другие формы соревнования мастеров граффити (при арбитраже третьей стороны): конкурс двух групп, рисующих на своей части стены, для выяснения кто лучше; выделение кварталов, которые претендующая на первенство группа должна освоить за определенное время (учитывается количество надписей) и т. д. Проигравший обычно расплачивается с победителем красками и материалами для работы.

Граффити нередко представляют собой своеобразные индустриальные пейзажи, в них появились персонажи (близкие по стилистике к комиксам). В 1975 г. би-бой Riff впервые разрисовал полный вагон в Нью-Йоркском метро, в 1976 г. райтерами был разрисован целый состав метро. Такого рода действия рассматривались как факты хулиганства, порчи муниципального имущества, что определило ужесточение санкций за самовольное нанесение надписей и рисунков в общественных местах. Это создало эффект бумеранга, и в 1981 г., когда репрессии против рейтеров достигли наивысшего накала, появилось наибольшее число новых граффити. Попытки властей остановить молодых экстремалов оказались непродуктивными, и в общественном сознании жителей крупных городов граффити утвердились как неизбежное зло. Во многих городах для создателей граффити были отведены специальные места для их творчества.

Стили и техники граффити быстро распространились в Европе, на других континентах. Появился «граффити-туризм» — поездки молодежи в другие города и страны с целью написать там свои имена. Стилистика граффити вместе с ее молодыми почитателями вошла в поп-культуру, преобразовала компьютерный дизайн (особенно компьютерные игры), широко применяется в Интернете, рекламе.

В СССР/России с приходом моды на брейк-данс определенной частью молодежи начали осваиваться и практики граффити. Это увлечение сохраняется, хотя столь массового характера, как в европейских странах, не имеет. Граффити выступает как одна из основ определенных стилей жизни в некоторых из молодежных сообществ (прежде всего воспринявших импульсы от хип-хоп культуры).

 В крупных российских городах довольно много молодежи в одежде, стилистически связанной с рэпом. Но фанаты рэпа относятся к «крутым парням в широких штанах (а часто просто в узких с карманами)», изображающих из себя рэперов, с презрением. На то обстоятельство, что рэперская одежда встречается достаточно часто в Москве и в некоторых других российских городах, в большей мере влияет экономический фактор: такая одежда продается на оптовых вещевых рынках и относительно недорога. Но, разумеется, определенная часть молодежи вполне сознательно ориентирована на хип-хоп культуру.

Анализ информации о рейверах, рэперах и других молодежных сообществах, основанных на заимствованных стилях жизни, показывает, что в своей сущности такие сообщества (с их корпоративными правилами и образцами поведения, одежды, музыкальных вкусов) — лишь трамплин в институционализированное общество. Они в этом смысле являются некоторым достраиванием социальной реальности для смягчения напряженности при вхождении в общественные структуры.

Романтическая компенсация повседневной рутины. В выделении этого признака ряда молодежных субкультур для нас важна не столько мотивация соответствующих действий, сколько выявление фактора, внешнего по отношению к конкретным субкультурным проявлениям. Как и криминализация общества, и западные влияния, романтическая компенсация может быть рассмотрена в данном аспекте. Она выражает особенности и данного времени, и общего для молодежи (в модели европейской цивилизации) стремления к обновлению, приключению, испытанию себя в необычных условиях, поиску смысла жизни и т. д.

«Тяга к опасному» реализуется в различных формах молодежных сообществ и не обязательно имеет криминальный оттенок. Фактически субкультурными образованиями стали группы, объединяемые интересом к экстремальным видам спорта. Некоторые сообщества сформировали довольно развитую идеологию на перекрестке актуальных общественных проблем и практику испытания волевых качеств личности в экстремальных условиях.

Готы — представители молодёжной субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов XX-го века на волне пост-панка. Готическая субкультура достаточно разнообразна и неоднородна, однако для неё в той или иной степени характерны общие черты: специфический мрачный имидж, а также интерес к готической музыке, хоррор-литературе, фильмам ужасов и мистике.

У готов за два десятилетия сложился достаточно узнаваемый имидж. Хотя внутри готической моды существуют многочисленные направления, их объединяют общие черты.

Основные элементы готического имиджа — преобладание чёрного цвета в одежде, использование металлических украшений с символикой готической субкультуры, и характерный макияж.

Типичная атрибутика, используемая готами — анх (древнеегипетский символ бессмертия, активно используется после фильма Голод), черепа, кресты, прямые и перевернутые пентаграммы, летучие мыши.

Макияж используется и мужчинами, и женщинами. Он не является повседневным атрибутом, и как правило, наносится перед посещением концертов и готических клубов. Макияж обычно состоит из двух элементов: белой пудры для лица и тёмной подводки вокруг глаз. В этом отношении он схож с корпспэйнтом блэк-металлистов.

Прически в готической моде достаточно разнообразны. В эпоху пост-панка основным видом прически были средней длины растрепанные волосы. Но в современной субкультуре многие носят длинные волосы, или даже ирокезы. Для готов характерно красить волосы в чёрный или — реже — рыжий цвет.

Некоторые готы предпочитают одежду, стилизованную под моду XVIII—XIX вв. с соответствующими атрибутами: кружева, длинные перчатки и длинные платья у женщин, фраки и цилиндры у мужчин. Встречаются также общие атрибуты с модой металлистов — частое использование кожаной одежды, цепей и металлических аксессуаров. Иногда используются садо-мазохистские атрибуты, такие как ошейники и браслеты с шипами. Стиль «вамп» особенно характерен для готов.

Особая категория в готической моде — киберготы, которые представляют собой промежуточную моду между готами и риветхедами. Они смешивают готическую атрибутику с эстетикой киберпанка и индастриала.

 Готическая мода сформировалась в основном из подражания популярным музыкальным исполнителям

Металлисты, это одна из самых больших «неформальных» субкультур.

Когда-то давно тяжелая музыка была то увлечением немногих меломанов, то элитным развлечением интеллигенции… и даже минутным увлечением гопников. Сегодня тяжелую музыку слушают почти все. Теперь это очень насыщенный музыкальный пласт, некоторые составляющие которого не имеют между собой ничего общего, кроме характерного «перегруженного» звучания. «Тяжесть» сегодня – равноправное, модное, продвинутое течение, никакой не андеграунд, никакой не бунт, как бывало раньше.

Некоторые металлисты исповедуют культ сатаны, называют себя сатанистами, но это скорее редкость. Современное поколение металлистов любит свободную жизнь в свое удовольствие. Они считают, что ничем не обязаны другим людям, ходят на концерты, на которых могут распивать спиртные напитки, а после устраивать потасовки. Движение металла можно разделить на 2 группы: радикальное и более спокойное. К радикальному относятся металлисты-сатанисты и особо агрессивные группы.

К металлистам примыкают группы подростков, которым нравится рок-музыка, костюм неформала. Старшие и более опытные их серьезно не воспринимают, но именно эти подростки и старые, бывалые металлисты, возраст которых перешел границу 35-40 лет, представляют собой более спокойное течение. Среди молодежи, конечно, существуют такие металлисты, которые поверхностно разбираются в проблемах металла и рока , ведут себя с окружающими очень вызывающе и агрессивно. Как правило, именно они на концертах, и после них, устраивают мелкие беспорядки, прыгают на сцену, бросают пустые банки и бутылки из-под пива.

Их внешней вид вызывающе агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, изображением черепов, крови, надписью “сатана” на английском языке – хотя одежда чистая, опрятная . Классические металлисты носят узкие черные джинсы, заправленные в высокие ботинки или козаки, кожаные куртки с косой молнией – косухи, косовороты, серьги в левом ухе, перстни с изображением черепов или других черных магических символов (пентаграмма, скелет и т. д.). Но их внешняя агрессивность и мрачность чаще всего являются средством эпатажа по отношению к окружающим людям. Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе.

Что носят металлисты:

Типичный ремень металлиста

Длинные волосы у мужчин

Кожаная куртка косуха, кожаный жилет.

Чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы.

Напульсники — кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах.

Нашивки — Нашивки на одежде и прочих окружающих предметах с изображениями любимых метал-групп.

Тяжелая обувь — «камелоты», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Короткие сапоги с цепями — «казаки». Туфли (как правило, остроносые, «готические» штиблеты).

Джинсы (обычно синие или чёрные), кожаные штаны[29,с.164].

 

        

2 Экспериментальная часть

2.1 Описание методики по психодиагностики суицидальных намерений

 

           Объектом научного исследования является: молодежь, в ходящая в неформальные субкультуры

Предметом исследования является: психологический анализ склонности к суицидальным намерениям современной молодежи входящей в субкультуры.

Цель: Провести психологический анализ склонности к суицидальным намерениям современной молодежи входящей в субкультуры, для психокоррекционной работы с ней.

Гипотеза: Мы предположили что, молодежь входящая в субкультуры склонна к суицидальным намерениям.

Задачи:

1 Изучить литературу по теме суицида и суицидальных намерений.

2 Изучить литературу по теме современные субкультуры.

3 Подобрать диагностический материал.

4 Провести качественный и количественный анализ полученных результатов.

5 Сделать общий вывод.

6 Составить программу психологической помощи.

          Для проведения экспериментально - психологического исследования нами выбрана методика психодиагностики суицидальных намерений, разработанная управлением воспитательной работы Приволжского военного округа, отделом социально-психологической работы.

Данная методика позволяет в экспресс варианте диагностировать наличие суицидальных намерений.

Методика психодиагностики суицидальных намерений содержит три обширных раздела:

1 раздел-оценка суицидального риска

2 раздел-оценка мотивации

3 раздел-является ориентировочно подтверждающим основные выводы из разделов 1 и 2

  Исследование проводилось индивидуально. В первом разделе методики  испытуемому предлагалось заполнить опросный лист, состоящий из 24 вопросов. С помощью первых 11 вопросов анализируется социальный опыт и факты онтогенеза, способствующие развитию суицидальных намерений. Начиная с 12 вопроса, испытуемый высказывает свое мнение о своей конфликтности, о смысле жизни и смерти (на примере философских высказываний).

Во втором разделе методики предлагается тест на определение внутреннего смысла выражений. Испытуемый, читая выражение, в бланке для ответов должен был записать номер выражения в колонке соответствующий тематической направленности  его внутреннего смысла. После заполнения тестовых бланков производился подсчет баллов, набранных испытуемым.

Всего выделено 5 групп, каждая из которых, в соответствии с номером несет степень выраженности суицидальных намерений (1- низкая степень суицидальных намерений, 5-высокая степень суицидальных намерений).

Высокие показатели темы «Добровольный уход из жизни» интерпретируются как представленность  суицидальной мотивации. Высокие показатели других тем указывают на выраженность конкретного фактора формирования суицидальной направленности.

В третьем разделе испытуемому предлагалось продолжить предложения. Данный раздел является  ориентировочно-подтверждающим основные выводы из разделов 1 и 2 и при наличии в предложениях мыслей о самоубийстве, интерпретировался как наличие суицидальных намерений.

Итоговое заключение делалось психологом после проведения беседы, в процессе которой выяснялись еще и представленность антисуицидальных  факторов личности. К ним можно отнести:

- наличие актуальных жизненных ценностей, целей;

- проявление интереса к жизни;

- привязанность к родственникам, близким людям, степень значимости отношений с ними;

- планирование своего ближайшего будущего и перспектив жизни;

- уровень религиозности и боязнь греха самоубийства;

- негативная проекция своего внешнего вида после самоубийства;

 

 

 

         2.2 Качественный и количественный анализ результатов исследования.

 

Анализируя данные, полученные при обработке методики психодиагностики суицидальных намерений, можно отметить следующее:

66.6 % испытуемых могут быть отнесены к 1 и 2 группе риска с наименьшей степенью суицидальной мотивации, 23.3 % к 3 группе риска со средней степенью суицидальной мотивации и 10 % опрошенных к 4 и 5 группам риска с наивысшей степенью суицидальной мотивацией.

 

 

              Рисунок 1 -  Распределение испытуемых по группам

 

 

Из 30 испытуемых, к 1 и 2 группам риска с наименьшей степенью суицидальных мотивов, 70 % испытуемых выросли в полных благополучных семьях, в которых доход на одного члена семьи составляет более 2000 рублей в месяц. К свойственным  им качествам можно отнести оптимизм. Испытуемые отмечают, что употребляют спиртное не чаще чем раз в месяц, или по праздникам. Все тестируемые занимаются спортом. У испытуемых отсутствуют черепно-мозговые травмы, психические заболевания, а так же родственники кончавшие жизнь самоубийством. Все испытуемые отмечают способность преодолеть любые трудности самостоятельно, гордость за достигнутое, а так же чувствуют свою уникальность и исключительность. Тестируемые отмечают отсутствие конфликтов с близкими и товарищами, хотя конфликты с сослуживцами иногда происходят.

30 % испытуемых выросли в благополучных семьях, либо в полной семье с мачехой, либо в полной семье с отчимом в которых доход на одного члена семьи составляет от 1500 до 2000 рублей в месяц. К свойственным  им качествам можно отнести оптимизм. Испытуемые отмечают, что употребляют спиртное один раз в неделю. Все тестируемые занимаются спортом. У испытуемых отсутствуют черепно-мозговые травмы, психические заболевания, а так же родственники кончавшие жизнь самоубийством. Все испытуемые отмечают способность преодолеть любые трудности самостоятельно, гордость за достигнутое. Тестируемые отмечают наличие иногда  конфликтов с близкими и товарищами, с сослуживцами.

У испытуемых 3 группы со средней степенью суицидальной мотивации доход на одного члена семьи более 2000 рублей. Они выросли в благополучных семьях, либо в полной семье с отчимом. Им свойственны такие качества как недоверчивость, мнительность, беспокойство. Спиртное употребляют не чаще одного раза в месяц. Испытуемые отмечают наличие конфликтов с товарищами, близкими и сослуживцами. Чувствуют способность преодолеть любые трудность, а так же уверенность в своей уникальности и исключительности.

У испытуемых с 4 и 5 группы риска с наивысшей степенью суицидальной мотивации можно выделить следующие неблагоприятные условия индивидуального развития.

  Испытуемый № 6

- доход на одного члена семьи от 1000 до 1500р;

- вырос в благополучной семье;

- наличие таких качеств как недоверчивость замкнутость;

- употребляет спиртное не чаще, чем раз в месяц;

- перенес инфекционные заболевания в детстве;

- не занимается спортом;

- наличие родственников пытавшихся покончить жизнь самоубийством;

- наличие конфликтов с сослуживцами;

  Испытуемый № 13

- доход на одного члена семьи более 2000р;

- вырос в неполной семье, воспитывался матерью;

- наличие таких качеств как мнительность замкнутость;

- употребляет спиртное не чаще, чем раз в месяц;

- не занимается спортом;

- наличие конфликтов с сослуживцами, товарищами и близкими;

  Испытуемый № 24

- доход на одного члена семьи от 1000 до 1500р;

- вырос в благополучной семье;

- наличие таких качеств как недоверчивость, пессимизм, беспокойство;

- имеет финансовые обязательства;

- употребляет спиртное один раз в неделю;

- не занимается спортом;

- наличие конфликтов с сослуживцами, товарищами и близкими;

  Для того чтобы определить суицидальные намерения у современной молодежи входящей в неформальные субкультуры, была проведена следующая обработка данных. Во втором разделе методики были определены ранги выборов тем суицидальной направленности. Сначала были определены ранги тем суицидальной направленности, выбранной каждым испытуемым, а затем подсчитывался средний ранг по каждой теме. Средний ранг подсчитывается следующим образом: среднее арифметическое значение ранга по каждой теме делиться на количество испытуемых в группе. Далее была составлена таблица рангов.

Тема получившая самый высокий ранг, является наименее значимой, тема получившая самый низкий ранг является наиболее значимой.

Рисунок 2 - Ранги выбранных тем у испытуемых 1 и 2 группы с наименьшей степенью суицидальных намерений

          Темы применяемые в оценке суицидальной мотивации

1 Взаимодействие с окружающими (1 ранг).

2 Алкоголь (2 ранг).

3 Семейные неурядицы (3,6 ранг).

4 Деньги и проблемы с ними (4 ранг).

5 Измена в любви (5,5 ранг).

6 Противозаконные действия (5,5 ранг).

7 Добровольный уход из жизни (7 ранг)

       

Рисунок 3 - Ранги выбранных тем у испытуемых 3 группы со средней степенью суицидальной мотивации

           Темы, принимаемые в оценке суицидальной мотивации

1 Взаимодействие с окружающими (1,5 ранг).

2 Алкоголь (1,5 ранг).

3 Деньги и проблемы с ними (3,5 ранг).

4 Семейные неурядицы (4,5 ранг).

5 Измена в любви (5 ранг).

6 Противозаконные действия (5,5 ранг).

7 Добровольный уход из жизни (6 ранг).

 

 

 

 

 

 

Рисунок 4 - ранги выбранных тем у испытуемых 4 и 5 группы с наивысшей степенью суицидальной мотивации

Темы, принимаемые в оценке суицидальной мотивации

1 Добровольный уход из жизни (1,5 ранг).

2 Взаимодействие с окружающими (1,5 ранг).

3 Алкоголь (3 ранг).

4 Деньги и проблемы с ними(4,5 ранг).

5 Противозаконные действия (5 ранг).

6 Семейные неурядицы (5,5 ранг).

7 Измена в любви (6 ранг).

 

 

 

 Таблица 1-Обобщающая таблица рангов выбранных тем суицидальной направленности у молодежи входящей  в неформальные субкультуры 

Темы суицидальной направленности	Ранги для 1,  и 2 группы риска	Ранги для 3 группы риска	Ранги для 4 и  5 группы риска
Алкоголь	2	1,5	4,5
Измена в любви	5,5	5	3
Противозаконные действия	5,5	5,5	5
Деньги и проблемы с ними	4	3,5	6
Добровольный уход  из жизни	7	6	1,5
Семейные неурядицы	3,6	4,5	5,5
Взаимодействие с окружающими	1	1,5	1,5

 

 

Анализируя полученные данные, можно сделать следующие выводы, испытуемые из первой и второй группы риска с наименьшей степенью суицидальной мотивации, ставят на первое место следующие темы суицидальной направленности:

- взаимодействие с окружающими;

- алкоголь;

-семейные неурядицы;

Значимость такого критерия как взаимоотношение с окружающими, свидетельствует о том, что у испытуемых данной группы существуют проблемы в социальных взаимоотношениях. Так же это может говорить, о наличии потребности в установлении неформальных контактов, потребности в сопереживании и эмоциональной поддержке. Возможно именно эта потребность подтолкнула испытуемых к вступлению в неформальную субкультуру, которая дает возможность выражать себя и не быть осмеянным.

Семейные неурядицы часто очень сильно обостряют сложившиеся отношения и становятся второстепенными причинами суицида.

Наличие эмоционального напряжения, психотравмирующей ситуации, из которой испытуемый не может найти решение, часто приводит к употреблению алкоголя. Употребляя алкоголь человек, считает, что может избавиться от отрицательных эмоций, а так же освободиться от рамок, которые накладывает общество. Но частое употребление алкоголя имеет свойство усиливать переживания, и далеко не всем удается с его помощью уйти на время от решения проблемы, породившей стресс. У многих людей  стресс лишь усиливается, толкая их на необдуманные поступки.

У испытуемых третьей группы суицидального риска со средней степенью суицидальной мотивации на первое место вынесены:

- взаимодействие с окружающими;

- алкоголь;

- деньги и проблемы с ними;

На первое место испытуемые третьей группы, так же как и испытуемые первой и второй группы, ставят взаимоотношения с окружающими. В данном случае одним из антисуицидальных факторов являются семейные отношения. Полученные данные свидетельствуют о том, что отношения в семье у данной группы испытуемых входящей в неформальные субкультуры, не носят конфликтный характер, что способствует формированию внутренних защитных механизмов.

Денежные проблемы могут обострять отношения с окружающими и косвенно могут являться  причинной суицида.

Так же общим между этими группами является наличие малозначимых критериев, таких как:

- измена в любви, противозаконные действия ранги 5,5 в первой и второй группах риска;

- измена в любви, противозаконные действия ранги 5,5 и 5 в третьей группе.

Испытуемые первой второй и третьей группы на последние места отнесли «добровольный уход из жизни» 7 и 6 ранги, что интерпретируется как отсутствие суицидальных мотивов.

У испытуемых 4 и 5 группы риска с наивысшей степенью суицидальных мотивов на первый план выходят следующие критерии:

-добровольный уход из жизни;

- взаимодействие с окружающими;

- измена в любви;

Данный выбор свидетельствует о том, что у испытуемых возникают суицидальные замыслы и намерения. Это подтверждается выводами, сделанными по третьему разделу методики незавершенные предложения.

В незаконченных предложениях испытуемых данной группы присутствуют мысли о страхе и неизвестности будущего («Впереди меня ждет глубокая, черная неизвестность»). Так же прослеживается потеря интереса к происходящему вокруг, бессмысленность существования. Восприятие жизни отягощается  совершенными в прошлом ошибками, и не возможность их исправить.

На втором месте стоит «взаимоотношение с окружающими», что говорит о наличии серьезных проблем в личностно-семейных и социальных отношениях. Высокий показатель темы «измена в любви», в совокупности с темой «взаимодействие с окружающими» может свидетельствовать о наличии чрезмерной привязанности к другому человеку. Потери близкого человека, а тем более измена, рассматривается  как невосполнимая утрата, и влечет за собой негативные последствия.

В процессе беседы с испытуемыми 4 и 5 группы, были обозначены антисуицидальные факторы, такие как:

- привязанность к родственникам, близким людям, степень значимости отношений с ними. Наличие детей и родителей, ради которых стоит жить, и помогать им.

- негативная проекция своего внешнего вида после самоубийства;

 

2.3 Психологическая помощь в случаях суицидально - ориентированного поведения

 

Исключительно ответственным этапом профилактики самоубийств выступает помощь суициденту со стороны эмоционально близких и значимых лиц. Существует четыре основных метода оказания психологической помощи человеку, думающему о суициде:

1. Своевременная диагностика и соответствующее лечение суицидента.
2. Активная эмоциональная поддержка человека, находящегося в состоянии депрессии.
3. Поощрение его положительных устремлений, чтобы облегчить ситуацию.
4. Обучение социальным навыкам и умениям преодоления стресса. Стремясь оказать человеку первичную психологическую помощь, важно соблюдать следующие правила:

- будьте уверены, что вы в состоянии помочь;

- набирайтесь опыта у тех, кто уже был в такой ситуации;

- будьте терпеливы;

- не старайтесь шокировать или угрожать человеку, говоря: «Пойди и сделай это»;

- не анализируйте его поведенческие мотивы, говоря: «Вы так чувствуете себя, потому что...»;

- не спорьте и не старайтесь образумить человека, говоря: «Вы не можете убить себя, потому что...»;

- делайте все от вас зависящее, но не берите на себя персональную ответственность за чужую жизнь.

Главным в преодолении кризисного состояния человека является индивидуальная профилактическая беседа с суицидентом. Следует принять во внимание то, что в беседе с любым человеком, особенно с тем, кто готов пойти на самоубийство, важно уделить достаточно внимания активному выслушиванию. Активный слушатель - это человек, который слушает собеседника со всем вниманием, не осуждая его, что дает возможность его партнеру выговориться без боязни быть прерванным. Активный слушатель в полной мере понимает чувства, которые испытывает его собеседник, и помогает ему сохранить веру в себя, он должен способствовать тому, чтобы собеседник был уверен в том, что его высказывания о желании умереть услышаны и поняты.

Рекомендации по проведению беседы:

- разговаривать в спокойном месте, чтобы избежать возможности быть прерванным в беседе;

- уделять все внимание собеседнику, смотреть прямо на него, удобно, без напряжения расположившись напротив, но не через стол;

- пересказать то, что собеседник рассказал вам, чтобы он убедился, что вы действительно поняли суть услышанного и ничего не пропустили мимо ушей;

- дать возможность собеседнику высказаться, не перебивая его, и говорить только тогда, когда перестанет говорить он;

- говорить без осуждения и пристрастия, что способствует усилению у собеседника чувства собственного достоинства; произносить только позитивно-конструктивные фразы («мгновенный рефрейминг»).

Оказание первичной психологической помощи суициденту:

Если вы слышите:

«Ненавижу учебу, работу...»

«Все кажется таким безнадежным…»

«Все было бы лучше без меня…»

«Вы меня не понимаете…»

«Я совершил ужасную вещь…»

«А если у меня не получиться…»

 Обязательно скажите:

«Что происходит у нас ,из-за чего ты себя так чувствуешь?»

«Иногда все мы чувствуем себя подавленными. Давай подумаем, какие у нас проблемы и какую из них надо решить в первую очередь»

«Расскажи мне, как ты себя чувствуешь. Я действительно хочу это знать».

«Давай сядем и поговорим об этом».

«Если не получится, я буду знать, что ты сделал все возможное».

Не говорите:

«Когда я был в твоем возрасте... да ты просто лентяй!»

"Подумай лучше о тех, кому еще хуже, чем тебе".

«Не говори глупостей. Давай поговорим о чем-нибудь другом».

«Что посеешь, то и пожнешь!»

«Если не получится - значит, ты недостаточно постарался!»

Кроме того, при проведении беседы нужно руководствоваться следующими принципами:

1. При выборе места беседы главное, чтобы не было посторонних лиц (никто не должен прерывать разговора, сколько бы он ни продолжался).
2. Желательно спланировать встречу в свободное время, с большим временным потенциалом.
3. В процессе беседы целесообразно не вести никаких записей, не посматривать на часы и тем более не выполнять какие-либо «попутные» дела. Надо всем своим видом показать суициденту, что важнее этой беседы для вас сейчас ничего нет.

Профилактическая беседа должна включать в себя следующие этапы:

Начальный этап - установление эмоционального контакта с собеседником, взаимоотношений «сопереживающего партнерства». Важно выслушать суицидента терпеливо и сочувственно, без критики, даже если вы с чем-то и не согласны (т. е. нужно дать человеку возможность выговориться). В результате вы будете восприниматься как человек чуткий, заслуживающий доверия.

Второй этап-установление последовательности событий, которые привели к кризису; снятие ощущения безысходности. Имеет смысл применить следующие приемы:

- «преодоление исключительности ситуации»;

- «поддержка успехами» и др.

Третий этап - совместная деятельность по преодолению кризисной ситуации. Здесь используются:

- «планирование», т. е. побуждение суицидента к словесному оформлению планов предстоящих поступков;

- «держание паузы» - целенаправленное молчание, чтобы дать ему возможность проявить инициативу.

Завершающий этап - окончательное формулирование плана деятельности, активная психологическая поддержка суицидента. Целесообразно использовать следующие приемы:

- «логическая аргументация»;

- «рациональное внушение уверенности».

Если в ходе беседы человек активно высказывал суицидальные мысли, то его необходимо немедленно и с сопровождающим направить к психиатру в ближайшее лечебное учреждение. Если такой возможности нет, суицидента целесообразно во что бы то ни стало убедить в следующем:

- тяжелое эмоциональное состояние - явление временное;

- его жизнь нужна родным, близким, друзьям и уход его из жизни станет для них тяжелым ударом;

- он имеет право распоряжаться своей жизнью, но решение вопроса об уходе из нее, в силу его крайней важности, лучше отложить на некоторое время, спокойно все обдумать и т. д. Если человек совершил неудачную попытку самоубийства, то риск повторной попытки очень высок. Причем наибольшая ее вероятность - в первые два месяца.

Жизненные ситуации, толкающие некоторых людей к самоубийству, как правило, не содержат в себе ничего необычного. Почему одни люди, сталкиваясь с проблемой, начинают думать о суициде, тогда как другие пытаются решить проблему или просто примиряются с неприятной ситуацией? К сожалению, мы не знаем точного ответа на этот вопрос, однако данные клинических исследований позволяют выдвинуть некоторые предположения.

Суицидальные индивидуумы склонны преувеличивать размах и глубину проблем, в результате чего даже самые заурядные, ничтожные трудности воспринимаются ими как неразрешимые проблемы. Кроме того, эти люди крайне не уверены в собственных силах и считают себя неспособными справиться с трудностями. И наконец, они склонны проецировать результирующую картину собственного поражения в будущее. Иначе говоря, они демонстрируют все признаки когнитивной триады, а именно преувеличенно негативное восприятие мира, собственной персоны и своего будущего.

Другая отличительная особенность суицидента заключается в том, что смерть для него является приемлемым и даже желанным способом избавления от трудностей («Если бы я умер, я бы не мучился сейчас этими проблемами»). Среднестатистический индивидуум, не имея готового решения проблемы, хотя и огорчается, в целом вполне терпимо относится к отсутствию определенности: «Может, я решу проблему, а может - нет». Более того, он пытается опробовать различные решения. Другое дело - суицидальный индивидуум. Этот чрезвычайно плохо переносит неопределенные ситуации. Если он не может сразу решить проблему, ему рисуется цепь будущих неурядиц и поражений, и в его сознании вспыхивает идея: «Единственный выход - смерть».

Порожденное этой идеей желание смерти может достигать фантастических размеров. Для такого человека суицид является своего рода наркотиком, единственно возможной и желанной формой «избавления».

Именно суицидальная склонность должна быть основной мишенью терапии. Один из многообещающих терапевтических подходов состоит в том, чтобы научить пациента а) думать об иных способах решения проблемы и б) отвлекаться от суицидальных желаний. Метод когнитивной репетиции также может быть использован в работе с суицидальными пациентами. Такой человек должен:

1. Представить себя в безвыходной ситуации.
2. Прочувствовать отчаяние и суицидальные импульсы.
3. Попытаться выработать возможные решения проблемы, несмотря на давление суицидальных желаний.

После этого суициденту дается задание опробовать эту технику в реальных жизненных ситуациях. Он должен погрузиться в неприятную ситуацию (например, ситуация конфронтации с супругом) и затем попытаться найти реалистические способы решения возникших проблем.

С целью оказания людям, склонным к суициду, социальной поддержки может проводиться социально-психологический тренинг проблем - разрешающего поведения, поиска социальной поддержки, ее восприятия и оказания, индивидуальных и групповых психокоррекционных занятий по повышению самооценки, развитию адекватного отношения к собственной личности, эмпатии. Кроме того, необходимо развивать навыки практического применения активной стратегии решения проблем, совершенствования поиска социальной поддержки. В таких случаях уместна психологическая коррекция пассивной стратегии избегания, совершенствование самоконтроля. Замена и анализ позиции «значимых других», выработка мотивации на достижение успеха может быть основано на тренинге поведенческих навыков. Профилактика самоубийств заключается не в избегании конфликтных ситуаций - по мнению И.С. Кона, это просто невозможно, а в создании такого психологического климата, чтобы человек не чувствовал себя одиноким, непризнанным и неполноценным. В девяти случаях из десяти покушения на самоубийство - не желание покончить счеты с жизнью, а крик о помощи (Г. Отто). О подобных желаниях суициденты говорят и предупреждают заранее; 80% суицидных попыток совершается дома, в дневное или вечернее время, когда кто-то может вмешаться. Многие из них откровенно демонстративны, адресованы кому-то конкретному, иногда можно даже говорить о суицидальном шантаже. Тем не менее все это чрезвычайно серьезно и требует чуткости и внимания учителей, родителей и психологов-консультантов.

В 1950 г. в США профессионалы в области психического здоровья основали первую телефонную линию доверия для людей, находящихся в бедственном положении. На прямом проводе круглосуточно дежурят психиатры или специальным образом подготовленные люди, которые внимательно выслушивают отчаявшихся и объясняют последним как можно получить профессиональную помощь. Несмотря на определенную помощь, оказываемую анонимным абонентам, исследования показали, что достаточно много людей просто не пользуются этой службой. Например, молодые женщины звонят гораздо чаще, чем мужчины, а ведь именно последние имеют больший риск суицида.

Во многих учебных заведениях происходит внедрение программ по обучению студентов и преподавателей выявлению предполагаемых суицидентов. Однако эти новые программы еще не доказали своей эффективности среди молодежи.

Другой превентивной мерой является ограничение доступа предполагаемых суицидентов к средствам, с помощью которых можно легко убить себя. Такие методы, как барьер, который не позволяет людям легко спрыгнуть с моста, а также ограничение доступа к огнестрельному оружию доказали свою эффективность в снижение уровня суицидов в обществе. Такие методы позволяют создать препятствия на пути немедленного суицида, вследствие чего суицидальные мысли могут измениться и решимость совершить суицид исчезнет. Препятствия также позволяют в некоторых случаях случайному спасателю физически вмешаться в совершаемый суицид.

Суицид оказывает разрушительное влияние на друзей и родственников суицидента. Умышленная, неожиданная и насильственная смерть человека часто заставляет других чувствовать беспомощность и отверженность. Члены семьи и друзья могут иметь дополнительный стрессовый фактор при обнаружении трупа. Родители часто страдают от выраженного чувства стыда и вины. Так как суицид рассматривается, как социальная стигма пережившие суицид стараются избегать общения с другими людьми, также как и окружающие избегают общения с ними. Несмотря на эти чрезвычайные проблемы, исследования показывают, что пережившие суицид, проходя сквозь такие же психологические проблемы, как и люди, потерявшие своих близких, в конце концов оправляются от своих печалей. Группы поддержки могут играть положительную роль в психологическом восстановлении жертв неудавшегося суицида.

Таким образом, психологическая помощь лицам, склонным к суициду является многогранным, четко организованным процессом. Она должна быть направлена на выяснение причин, которые привели человека к кризису, на организацию совместной деятельности с суицидентом по преодолению кризисной ситуации. Активная психологическая поддержка способна помочь человеку преодолеть желание совершить самоубийство.

 

 

                                                 Заключение

 Проведя, анализ психологической литературы раскрыты подходы к понятиям «суицид», «суицидальное поведение».

Проведенный анализ позволяет сделать следующие выводы, суицид – важная социальная проблема. Среди причин смерти самоубийство стоит на четвертом месте после болезней системы кровообращения, онкологических заболеваний и несчастных случаев. Суицид - акт самоубийства, совершаемый человеком в состоянии сильного душевного расстройства либо под влиянием психического заболевания. Осознанный акт устранения из жизни под воздействием острых травмирующие ситуаций, при которых собственная жизнь как высшая ценность теряет для данного человека смысл. Причины суицида многообразны.

Сложность, многогранность феномена самоубийства, а также нередкое смешение индивидуального и социального уровней суицидальных проявлений обусловливает разнообразие подходов к их объяснению.

1  Основы психологического подхода к проблеме были заложены 3.Фрейдом в его концепции «влечения к смерти», присущего человеку, а также в описаниях личности невротика.

2 Антропологический подход представлен «конституциональными» воззрениями Э. Кречмера и У. Шелдона, усматривавших основу суицидального поведения «в конституциональных или же характерологических особенностях индивида».

3 Психопатологический подход рассматривает суицид как проявление острых или хронических психических расстройств.

4Социально-психологические концепции объясняют суицидальное поведение социально-психологическими или индивидуальными факторами. Прежде всего, самоубийства связываются с потерей смысла жизни. В. Франкл указывал, что связанная с этим экзистенциальная тревога переживается как ужас перед безнадежностью, ощущение пустоты и бессмысленности, страх вины и осуждения.

Суициды делятся на три основные группы: истинные, демонстративные и скрытые.

Истинный суицид направляется желанием умереть, не бывает спонтанным, хотя иногда и выглядит довольно неожиданным.

Демонстративный суицид не связан с желанием умереть, а является способом обратить внимание на свои проблемы, позвать на помощь, вести диалог.

Скрытый суицид (косвенное самоубийство) -- вид суицидального поведения, не отвечающий его признакам в строгом смысле, но имеющий ту же направленность и результат.

В отечественной и зарубежной психологии рассматриваются причины суицидального поведения.

  Э. Дюркгейм, автор первого фундаментального социологического труда, посвященного самоубийствам, различал их по причинам:

   - эгоистические (как результат недостаточной интеграции общества, ослабления связей между индивидом и обществом);

   - аномические (в кризисном обществе, находящемся в состоянии аномии);

   - альтруистические — как следствие чрезмерного социального контроля.

   Э. Шнейдманн выделяет три типа самоубийства: эготическое, дуалистическое и «выламывающееся». Эготическое - плод внутреннего психологического диалога с самим собой, самопорицающей депрессии.

Дуалистическое - результат коллизий с внешним миром, следствие фрустрации, ненависти, страха, стыда, гнева, чувства вины, импотенции и т. п.

«Выламывающийся» суицид - это последствие «выпадения» из поколения, непричастности к своему времени, поколению, «выламыванию» из поколенческих, родственных, семейных связей, сетей.

А.Г. Амбрумова основной причиной суицидальных действий считает социально-психологическую дезадаптацию личности. Помимо главной причины могут быть еще и второстепенные (болезнь, семейно-бытовые трудности и т.д.). От причины следует отличать условия и повод. Под условиями понимают такой комплекс явлений, который хотя и не порождает конкретные следствия, но выступает необходимой предпосылкой их становления и развития. Нет причин и следствий без определенных условий. Условия существенно влияют не только на действия причин, но и на характер следствий.

А.Е. Личко к числу наиболее частых причин суицидов среди подростков относит: 1) потерю любимого человека; 2) состояние переутомления; 3) уязвленное чувство собственного достоинства; 4) разрушение защитных механизмов личности в результате употребления алкоголя, гипногенных психотропных средств и наркотиков; 5) отождествление себя с человеком, совершившим самоубийство; 6) различные формы страха, гнева и печали по разным поводам.

Д.Д. Федотов и соавторы отмечают, что суицидальные попытки и намерения (по типу истерических реакций) чаще возникают у подростков в ответ на систематическое словесное унижение, игнорирование их мнения близкими, ущемление самостоятельности, в ответ на конфликтные ситуации, связанные со злоупотреблением алкоголем и приемом других наркотических средств, вследствие присущих данному возрасту сексуальных проблем.

 А.А. Султанов, изучая причины суицидального поведения у практически здоровых подростков и юношей, выделил три основные группы факторов: 1) дезадаптация, связанная с нарушением социализации, когда место молодого человека в социальной структуре не соответствует уровню его притязаний; 2) конфликты с семьей, чаще всего обусловленные неприятием системы ценностей старшего поколения; 3) алкоголизация и наркотизация как почва для возникновения суицидальной ситуации и предпосылок для быстрой ее реализации.

 Проведенный анализ литературы по современным субкультурам  позволяет сделать следующие выводы.

Субкультура – это общность людей, чьи убеждения, взгляды на жизнь и поведение отличны от общепринятых или просто скрыты от широкой публики, что отличает их от более широкого понятия культуры, ответвлением которой они являются. Чаще всего субкультуры переходят в отдельное идейное понятие, как в случае с ЛГБТ, так как тяжело назвать культуру, к которой бы она относилась.

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда.

Исследования молодежных субкультур. Изучение молодежных субкультур издавна составляет важное направление социологии молодежи. С 60-х годов ХХ века к этой проблематике обратились ведущие социологи разных стран мира, в отечественной же социологии анализ молодежных субкультурных феноменов до конца 1980-х годов велся в очень узких рамках и не был сколько-нибудь значимой областью молодежных исследований.

С конца 1980-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам России стало более заметным — как в России, так и за рубежом. В 2000-е годы исследовательская активность в этом направлении усилилась.

Разделы по молодежной субкультуре выделяются в изданиях учебного характера. Специально этому вопросу посвящено объемное учебное пособие С. И. Левиковой, опубликовавшей в последние годы немало работ по данной проблематике. В учебнике под редакцией В. Т. Лисовского параграф «Молодежная субкультура в современной России» написан З. В. Сикевич. Обращает на себя внимание то, что здесь под молодежной субкультурой понимается «культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов». Автор настаивает на том, что молодежная субкультура — характеристика именно целого поколения, что «существует некое субкультурное «ядро», которое присуще в той или иной мере всему молодому поколению».

Российская специфика молодежных субкультур определяется тремя основными факторами.

Первый — социальная и экономическая неустойчивость российского общества на протяжении последних полутора десятилетий и обнищание основной части населения.

Второй фактор — особенности социальной мобильности в российском обществе.

Третий фактор — аномия в российском обществе в Дюркгеймовом смысле, т. е. утеря тех нормативно-ценностных оснований, которые необходимы для поддержания социальной солидарности и обеспечения приемлемой социальной идентичности. В молодежной среде аномия ведет к парадоксальному сочетанию актуальных оценок и глубинных ценностных предпочтений.

  На основании полученных выводов, мы подобрали инструментарий, адекватный для исследования психологических особенностей суицидального поведения молодежи входящей  в современные субкультуры. Для проведения экспериментально - психологического исследования была выбрана методика психодиагностики суицидальных намерений, разработанная управлением воспитательной работы Приволжского военного округа, отделом социально – психологической работы.

Методика психодиагностики суицидальных намерений содержит три обширных раздела:

1 раздел оценка суицидального риска

2 раздел оценка мотивации

3 раздел является ориентировочно подтверждающим основные выводы из разделов 1 и 2

Для психологического анализа суицидальных намерений у молодежи входящей в современные субкультуры, была обследована группа молодых людей в возрасте от 19 до 24 лет общим количеством 30 человек. Исследование проводилось индивидуально.

Проведя исследование мы можем сделать следующие выводы.

К группе с наивысшей степенью суицидальной мотивации относиться 10% испытуемых.

У испытуемых данной группы риска можно выделить следующие неблагоприятные условия индивидуального развития.

Испытуемый № 6

- доход на одного члена семьи от 1000 до 1500р;

- вырос в благополучной семье;

- наличие таких качеств как недоверчивость замкнутость;

- употребляет спиртное не чаще, чем раз в месяц;

- перенес инфекционные заболевания в детстве;

- не занимается спортом;

- наличие родственников пытавшихся покончить жизнь самоубийством;

- наличие конфликтов с сослуживцами;

Испытуемый № 13

- доход на одного члена семьи более 2000р;

- вырос в неполной семье, воспитывался матерью;

- наличие таких качеств как мнительность замкнутость;

- употребляет спиртное не чаще, чем раз в месяц;

- не занимается спортом;

- наличие конфликтов с сослуживцами, товарищами и близкими;

Испытуемый № 24

- доход на одного члена семьи от 1000 до 1500р;

- вырос в благополучной семье;

- наличие таких качеств как недоверчивость, пессимизм, беспокойство;

- имеет финансовые обязательства;

- употребляет спиртное один раз в неделю;

- не занимается спортом;

- наличие конфликтов с сослуживцами, товарищами и близкими;

Испытуемые 4 и 5 группы риска с наивысшей степенью суицидальных мотивов на первый план ставят следующие критерии:

-добровольный уход из жизни;

- взаимодействие с окружающими;

- измена в любви;

Данный выбор свидетельствует о том, что у испытуемых возникают суицидальные замыслы и намерения. Это подтверждается выводами, сделанными по третьему разделу методики незавершенные предложения.

В незаконченных предложениях испытуемых данной группы присутствуют мысли о страхе и неизвестности будущего («Впереди меня ждет глубокая, черная неизвестность»). Так же прослеживается потеря интереса к происходящему вокруг, бессмысленность существования. Восприятие жизни отягощается  совершенными в прошлом ошибками, и не возможность их исправить.

На втором месте стоит «взаимоотношение с окружающими», что говорит о наличии серьезных проблем в личностно-семейных и социальных отношениях. Высокий показатель темы «измена в любви», в совокупности с темой «взаимодействие с окружающими» может свидетельствовать о наличии чрезмерной привязанности к другому человеку. Потери близкого человека, а тем более измена, рассматривается  как невосполнимая утрата, и влечет за собой негативные последствия.

В процессе беседы с испытуемыми 4 и 5 группы, были обозначены антисуицидальные факторы, такие как:

- привязанность к родственникам, близким людям, степень значимости отношений с ними. Наличие детей и родителей, ради которых стоит жить, и помогать им.

- негативная проекция своего внешнего вида после самоубийства;

Так как наивысшая степень суицидальных мотивов присутствует только у 10% испытуемых мы можем сделать вывод, что гипотеза поставленная нами в начале исследования, т е  молодежь входящая в субкультуры склонна к суицидальным намерениям, не подтвердилась.

 Так же в исследовании было выявлено, что у все испытуемые на первый план выходит критерий «взаимоотношение с окружающими », который свидетельствует о том, что у испытуемых существуют проблемы в социальных взаимоотношениях. Так же это может говорить, о наличии потребности в установлении неформальных контактов, потребности в сопереживании и эмоциональной поддержке. Возможно, именно эта потребность подтолкнула испытуемых к вступлению в неформальную субкультуру, которая дает возможность выражать себя и не быть осмеянным.

Так же субкультура дает возможность с легкостью  устанавливать неформальные контакты, и найти необходимую эмоциональную поддержку.

На основе результатов исследования нами была разработана программа психологической помощи в случаях суицидально - ориентированного поведения.

 

 

                    Список используемых источников

 

[1] Амбрумова А. Г., Тихоненко В. А. Диагностика суицидального поведения. — М.: Московский НИИ психиатрии, 1980, с.98

 

[2] Беличева С.А. Основы превентивной психологии. - М.: Редакионно-издательский центр Консорциума "Социальное здоровье России",1994., С.31

 

[3] Беличева С.А. Основы превентивной психологии. - М.: Редакионно-издательский центр Консорциума "Социальное здоровье России",1994., С.29

 

[4] Беличева С.А. Основы превентивной психологии. - М.: Редакионно-издательский центр Консорциума "Социальное здоровье России",1994., С.33

 

[5] Берман А. Суицид - общие теории и предотвращение. //Психология. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. – С. 139

 

[6] Волков Ю. Г., Добреньков В. И., Кадария Ф. Д. и др. Социология молодежи: Учеб. пособие. Ростов н/Д, 2001. С. 165.

 

[7] Дарк О. Феноменология суицида. – М.: Прогресс 1992, С 68

 

[8] Дюркгейм Э. Самоубийство. // Суицидология: Прошлое и настоящее: Проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах.-М., 2001,  С.392

 

[9] Дюркгейм Э. Самоубийство. // Суицидология: Прошлое и настоящее: Проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах.-М., 2001, С.13-16

 

[10] Фрейд З. Психология бессознательного. Сборник произведений./Сост. М.Г. Ярошевский/, М.: Просвещение, 1989, C. 321

 

[11] Фрейд З. Печаль и меланхолия. // Суицидология: Прошлое и настоящее: Проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах. - М., 2001, С 143

 

[12] Змановская Е. В. Девиантология: (Психология отклоняющегося поведения): Учеб. пособие для  студ. высш. учеб. заведений. – 2-е изд., испр. – М.: Издательский центр «Академия», 2004.. c162

 

[13] Кон И.С. Психология ранней юности. Психологическая наука - школе Москва: Просвещение, 1989г, С. 234

 

[14] Красненкова И.П. Социально-философские и политико-правовые аспекты феномена суицида // Вестник Московского Университета, сер. 12, Политические науки, 1998, № 6, С 18-33

 

[15] Левикова, С. И. Молодежная субкультура : учеб. пособие / С. И. Левикова. - Москва : Гранд : Фаир-пресс, 2004.С 76

 

[16] Личко А. Е. Личко А.Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков. Психология подростка. Хрестоматия/сост. Ю.И.Фролов. – М.: Смысл; Издательский центр «Академия» 1997, С.246

 

[17] Личко А.Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков. Психология подростка. Хрестоматия/сост. Ю.И.Фролов. – М.: Смысл; Издательский центр «Академия» 1997, С.302

 

[18] Луков, В. А. Особенности молодежных субкультур в России / В. А. Луков // Социологические исследования. - 2002. - № 9. С. 79–87.

 

[19] Мирошниченко В.Н. Функциональная трансформация института семьи в современном российском обществе: автореферат дисс. на соиск. ученой степени канд. социол. наук. - Ростов-на-Дону, 2007, С. 17

 

[20]Молодежная культура и ценности будущего /Отв. ред. А. Г. Козлова, М. С. Гаврилова. СПб.: Питер Пресс, 2001. С58

 

[21] Омельченко, Е. Л. Молодежные культуры и субкультуры / Е. Л. Омельченко ; Ин-т социологии РАН. - М. : Изд-во Ин-та социологии РАН, 2000;С 134

 

[22] Первова И.Л. Диагностика и лечение детской и подростковой депрессии // Вопросы психологии, 1999, №3, с. 108

 

[23] Польстер И. “Я” в действии: взгляд гештальт-терапевта. Эволюция психотерапии: сборник статей. Т. 3. “Let it be...”: Экзистенциально-гуманистическая психотерапия / Под ред. Дж.К. Зейга - М., 1998; с. 102

 

[24] Польстер М. Гештальт-терапия: :эволюция и практика. Эволюция психотерапии: сборник статей. Т. 3. “Let it be...”: Экзистенциально-гуманистическая психотерапия / Под ред. Дж.К. Зейга - М., 1998, с. 111

 

[25] Плаксий С. И. Молодежные группы и объединения: причины возникновения и особенности деятельности. М.: ЭКСМО-Пресс,  1988; c 85

 

[26] Практическая психология образования/ Под ред. И.В.Дубровиной: Учебник для студентов высших и средних учебных заведений. _ М.: ТЦ «Сфера», 2000, С. 429

 

[27] Психология и психоанализ характера / под ред. Д.Я. Райгородского. -Самара, Издательский дом: «Бахрах-М» 1998, С.227

 

 

[28] Российский статистический ежегодник 2001: Стат. сб. /Госкомстат России. М., 2001. С. 189.

 

[29]С. Свиридов «Молодёжные субкультуры». СПб.: Питер, C 164

 

[30]. Холмс Д. Анормальная психология. — СПб.: Питер, 2003. —(Серия «Концентрированная психология»), С. 261

 

 

 

                                             Приложение A

Заполните, пожалуйста предлагаемый опросный лист. Просьба писать

разборчиво.

1- Ф-И.О.

2. Ваш ежемесячный доход на 1 члена семьи :

• Более 2000 руб.
• От 1500 до 2000 руб.
• 0т 1000 до 1500 руб.
• От 800 до 1000 руб.
• Менее 800 руб.

3. Вы выросли и воспитывались :

1    В полной ,благополучной семье

• В полной семье с отчимом .
• В полной семье с мачехой.
• В неполной семье ,воспитывался отцом.
• В неполной семье ,воспитывался матерью
• Воспитывался без родителей у родственников
• Воспитывался в детском доме

4 Что вам свойственно в большей степени (можно отметить несколько
позиций)

• Оптимизм
• Недоверчивость
• Пессимизм
• Мнительность
• Замкнутость
• Беспокойство
• Тревожность

5 Имеете ли вы к.л. финансовые обязательства перд какими либо
организациями (закладные, ссуды, кредиты и тд.) какие, с кем, срок

погашен

• Нет
• Да

6 Ваше отношение к спиртным напиткам

• Приходилось быть в компаниях где употреблялось спиртное
• Неоднократно присутствовал при употреблении спиртного в семье
• Употреблял спиртное по праздникам
• Употреблял спиртное не чаще одного раза в месяц
• Употреблял спиртное один раз в неделю

 6  Употреблял спиртное чаще одного раза в неделю

7 Испытываете ли вы чувство обиды, жалости к себе

• Нет
• Иногда
• Да

8 Кончал ли жизнь самоубийством (пытался покончить) кто-нибудь из
Ваших родственников?

• Нет
• Да

9 Переносили ли вы перечисленные ниже заболевания (травмы)

• Инфекционные болезни в детстве
• черепно-мозговые травмы
• психические заболевания

10     Занимались ли вы ниже перечисленными видами спорта
10.1 парашютным спортом

• боксом
• восточными единоборствами

11 Что вы чувствуете по отношению к себе

• способность преодолеть любые трудности самостоятельно
• гордость за достигнутое
• уверенность в своей уникальности, исключительности

12 Бывают ли у вас конфликты с сослуживцами

• никогда
• иногда
• часто

13 Бывают ли у вас конфликты с товарищами

• никогда
• иногда
• часто

14 Бывают ли у вас конфликты с близкими

• никогда
• иногда
• часто

15 Часто ли у вас меняется настроение

• в течении недели 2-3 раза
• в течении дня 2-3 раза
• в течении часа 2-3 раза

16 Люди, с которыми я пытаюсь находиться в дружеских отношениях,
очень часто причиняют мне боль:

16.1 нет, это абсолютно не так

16.2 возможно это так

16.3 да это так

17 Я считаю что в некоторых ситуациях жизнь может потерять ценность
для человека;

• нет, это абсолютно на так
• возможно так
• да это так

18 Мне кажется, окружающие меня плохо понимают, не ценят или даже
недолюбливают:

• нет, это абсолютно не так
• возможно это так
• да это так

19 В последнее время у меня подавленное состояние, будущее кажется
мне безнадежным:

• нет, это абсолютно не так
• возможно это так
• да это так

КАКОВО ВАШЕ МНЕНИЕ ПО ПОВОДУ ФИЛОСОФСКИХ ВЫСКАЗЫВАНИЙ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ И СМЕРТИ?

20 Я считаю, что можно оправдать людей, выбравших добровольную
смерть:

• нет, это абсолютно не так
• возможно так
• да это так

21 Смысл жизни не всегда бывает ясен, иногда его можно потерять;

• нет, это абсолютно не так
• возможно так
• да это так

 

22 Я не осуждаю людей, которые совершают попытки уйти из жизни

22,1 нет, это абсолютно не так

22.2 возможно так

22.3 да это так

23 Выбор добровольной смерти человеком в обычной жизни безусловно

может быть оправдан

• нет, это абсолютно не так
• возможно это так
• да это так

24 Я понимаю людей, которые не хотят жить дальше, если их предают
родные и близкие

• нет, это абсолютно не так
• возможно это так
• да это так

 

 

Раздел 11

Вам предлагается тест на определение внутреннего смысла выражений. Просим Вас, читая выражения, высказывания , в бланке для ответов записывать номер выражения в колонке , соответствующий тематической направленности его внутреннего смысла. Если на Ваш взгляд предлагаемые темы не отражают содержания высказывания , запишите его в нижнюю часть бланка и дайте свое толкование внутреннего смысла выражения.

Бланк для ответа

Алкоголь	Измена в любви	Противозаконные действия	Деньги и проблемы с ними	Добровольный уход из жизни	Семейные неурядицы	Взаимоотношения с окружающими
Запишите номер высказывания в графу				, обозначающую его содержание
Если Вы относите выражения к другой теме , укажите ее отдельно:
№тема	Внутренний смысл выражения (тема высказывания)

Список высказываний

1 .Лебединая верность-это песня или принцип жизни?

2.Чем дальше хочешь прыгнуть, тем ниже нужно согнуться. 3.Лучшее средство от головной боли-гильотина

 4 Счастье не в деньгах, а в их количестве

5. Без любимой женщины лучше не жить на свете
6. Под лежачий камень мы всегда успеем
7. С кем поведешься, с тем и наберешься
8. Скажи мне , чем ты богат, и я скажу, кем ты служишь

9  Инициатива скандала принадлежала мужу, а звуковое оформление-жене

10 Чук от Гека не далеко падает

11. Все в природе взаимосвязано, поэтому без связей лучше не жить
12. Не брал за горло никого, кроме бутылки

13 Кому суждено быть повешенным, тот никогда не утонет

14. В рогах правды нет
15. Уходя, гасите всех

16 Кто не успел, того и съели

17. Не было не гроша и не будет
18. Победить себя - это победа или поражение?

 

• Сила земного притяжения ощущается особенно сильно, когда тянет в землю
• Мой дядя самых честных грабил
• Выпился в алкоголики

22. Бороться, искать, найти и перепрятать

• Долг нагишом платят
• Деньги-тем больше зло, чем их меньше

25. На том свете все равны и начальники и подчиненные

26 Мне с вами скучно, мне с вами спать хочется

27. На птичьих правах высоко не взлетишь

• Она шипела на мужа, как газированная вода
• Я пью не больше 100 граммов, но выпив 100 граммов, я становлюсь другим человеком,
  а этот другой пьет очень много.

30. Не умеешь петь не пей!

31 Дети-цветы жизни, не давай их посеять чужому на своем огороде

32. Семь раз об дверь, один об рельс

33 Дорога в ад устелена благими намерениями

• Конец-телу венец
• Деньги есть деньги! В этой фразе есть глубокий смысл, но нет запятой

 

36. Лучше синица в руках, чем утка под кроватью
37. Сколько водки не бери, все равно два раза бегать
    38 Я люблю тебя жизнь, ну а ты меня снова и снова
38. Лишь тяжелый кошелек позволяет угнаться за модой

40 Душит-значит, любит( Дездемона)

41. В настойчивых поисках братьев по разуму он оказался в вытрезвителе

• Жизнь вечна, а можно ли вечно жить?
• Нашел место в жизни -найди жене
• Мы придем к вам на выручку, если есть выручка
• Защита диссертации пройдет успешнее, если банке по этому поводу провести за 2-3
  часа до ее начала

 

46. Семь раз отпей, один раз отъешь
47. Почему чаще всего неограниченные возможности у ограниченных людей?

 

• Он сказал «поехала» и запил водой
• Если умный человек идет в гору , значит он материально заинтересован
• Есть человек-есть проблема, нет человека-нет проблемы
• Видеть Вас одно удовольствие, а не видеть -другое
• Водка «Буратино», почувствуйте себя дровами
• Мясник строил свое материальное благополучие на чужих костях
• Гори все синим пламенем

 

55. Только в очень хорошем настроении она называла получку мужа деньгами
56. Те, кому дают на чай, пьют коньяк

 

• Нарушение моды королями становиться модой для их подчиненных
• Нетрезвый взгляд на вещи позволяет обходиться без них
  Когда продаешь душу дьяволу-приобретаешь вечность

 

• Жена шефа много лучше, чем шеф жены
• Настоящая свобода-это свобода от жизни

 

62. Когда она заговаривала о черно-бурой лисе, муж смотрел на нее волком
63. Не только сам укладывался в получку, но и укладывал своих приятелей
    64Женщине по служебной лестнице легче идти в короткой юбке

 

• дороже всего нам обходится то, чего нальзя достать ни за какие деньга
• Хорошо, когда у женщины есть муж, но еще лучше когда он чужой
  Мечтает устроиться на доходное лобное место

68. При вытрезвителе вновь открыта комната проблем

• Взгляд сверху-решение всех жизненных проблем
• Женщины пьянили его, особенно, когда в их обществе он пил водку.
• Если все время мыслить , то на что же существовать?
• Быстро поднимался по служебной :одна «рука» тут, другая там
  Убить себя - это сила или бессилие?

 

• Интеллигенты умирают сидя
• Бараны умеют жить: у них и самая паршивая овца в карауле ходит
• Счастлив тот, кто свободен от забот

 

77. Не лезь без бутылки!
78. Даже роль Анны Корениной исполняется правдивее, если есть личная
    заинтересованность
79. Перед злоупотреблением не разбалтывай!
80. Начинать новую жизнь можно только после смерти
    81 Чем бы дитя не тешилось-лишь бы не повешалось!
    Сколько веревочке не виться, а конец все равно будет

  

Раздел III

 

  Продолжи предложение:

1. Мысль которая меня постоянно преследует касается моей
2. Что я для себя решил окончательно, так это то,
3. Вокруг меня
4. В этой жизни много
5. Жизнь-это
6. Я обязательно
7. Через некоторое время
8. Жизнь после смерти
9. Впереди меня ждет
10. Жалко только, что

ПРЕЗИНТАЦИЯ 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Скачать: diplom.rar